الجمع لا يصح التحديد به.

والموضوعات: فصل يخرج الألفاظ المهملة.

وأورد: أن المهمل يدل (1) على معنى، وهو حياة اللافظ.

وأجيب: بأن دلالته غير وضعية، والدلالة اللفظية العقلية، و (2) الطبيعية لا يعتبران، إذ المراد بالمعنى هو المقصود، وهذان لا قصد فيهما.

وقوله: المعبر بها (3) عن المعاني. . . الخ: وصف مبين لم يقصد به الإخراج، لكن فيه إشارة لحكمة الوضع فيما بعده.

* ثم وصفها بما يشير إلى * (4) تعيين طرق معرفتها فقال (5) :

(المنقولة تواترا) (6) إلينا عن العرب حالة كونها تواترا. وذلك نحو:

السماء، والأرض، والحر، والبرد: لمعانيها المعروفة، فإنها تفيد القطع بذلك.

(أو) المنقولة إلينا عنهم (آحادا) كالقرء للطهر (7) ، فإنه يفيد الظن بذلك.

(1) في (ب) : دال.

(2) في (ب) : (أو) عوض الواو.

(3) في (ب) : به.

(4) سقط ما بين العلامتين من (ب) .

(5) سقطت (فقال) من (ب) .

(6) سقطت من (ب) : (تواترا) .

(7) زاد في (ب) : (والحيض) .