إثبات الإلهية لله بالمفهوم؟» (1) .

وأجاب شيخ الإسلام زكريا (ت 926 هـ‍) عن مسألة الإقرار: بأن محل عدم (2) اعتبار المفهوم فيما إذا كان بلا حصر، كما يفهمه كلامهم. وعن إثبات الإلهية: بأن القصد أولا وبالذات رد ما خالفنا فيه المشركون، لا ما وافقونا عليه.

فكان المناسب للأول: المنطوق، وللثاني: المفهوم. انتهى باختصار.

وجعل السبكي (ت 771 هـ‍) (3) مفهوم الاستثناء أعلى المفاهيم، إذ قيل إنه منطوق أي صراحة، لسرعة تبادره إلى الأذهان. قال اللقاني (ت 985 هـ‍) (4) : «ينبغي أن يكون هذا هو الحق» .

7 و 8 - (و) ظرف: وهو (زمان ومكان) .

-فالأول، نحو: سافرت يوم الجمعة، [أي] (5) لا في غيره مثلا.

-والثاني، نحو: اجلس أمام الأمير، أي لا وراءه مثلا.

9 - (ولقب) :

وفي حجيته خلاف، والجمهور على منعه.

(1) حاشية الكمال على شرح المحلي على جمع الجوامع.

(2) سقطت من (ج) .

(3) قال في جمع الجوامع: «. . . وأعلاه «لا عالم إلا زيد» »: شرح المحلي بحاشية بناني: 1/ 252.

(4) أبو عبد الله محمد بن حسن اللقاني، المشهور بناصر الدين (873 - 985 هـ‍) له في الأصول: حاشية على المحلي على جمع الجوامع، وفي التوحيد: حاشية على العقائد لسعد الدين التفتازاني. شجرة النور: 272، الفتح المبين: 3/ 77.

(5) سقطت من الأصل والمثبت من (ب) .