مع جلالة قدره، وعظم منصبه على كل منصب، (للأمر) [من الباري جل جلاله] (1) ، (بالاقتداء به) صلّى الله عليه وسلم.

إذ ما فعله مما يظهر لنا أنه مكروه، أو خلاف الأولى، فليس كما نتخيله، بل هو لبيان الجواز، فهو أفضل في حقه، لأنه مأمور ببيان المشروع فلا يكون مكروها في حقه، ولا خلاف الأولى.

ب - فعله الجبلي صلّى الله عليه وسلم:

[وفعله الجبلي: على الإباحة، بالنسبة إليه صلّى الله عليه وسلم وإلينا.

فإن احتمل كونه جبليا، أو شرعيا، فعلى أيهما يحمل؟: تردد].

(وفعله الجبلي) ، أي: الخلقي كأكله، وشربه، وقيامه، وقعوده، فهو (2) محمول (على الإباحة بالنسبة إليه) صلّى الله عليه وسلم، (و) كذا بالنسبة (إلينا) أيضا.

(فإن احتمل) فعل من أفعاله، (كونه) أي: ذلك الفعل المحتمل (جبليا أو شرعيا) ، كجلوسه للاستراحة (3) ،. . .

(1) سقط ما بين المعقوفتين من الأصل والمثبت من (ب) .

(2) سقطت (فهو) من (ب) و (ج) .

(3) رويت جلسة الاستراحة من حديث مالك بن الحويرث الليثي رضي الله عنه عن فعل النبي صلّى الله عليه وسلم أخرجه في كتاب الصلاة: البخاري (789: 1/ 283، باب من استوى قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض) ؛ والترمذي (287: 2/ 79، باب ما جاء كيف النهوض من السجود، وقال حسن صحيح) ؛ وأبو داود (من 842 إلى 844: 1/ 222 - 223، باب النهوض في الفرد) ؛ والنسائي (السنن الكبرى: من 737 إلى 739: 1/ 246، باب الاستواء للجلوس عند الرفع من السجدتين؛ المجتبى: 1151 و 1152: 2/ 233 - 234، بنفس الترجمة) ؛ والدارقطني (9: 1/ 346، وقال: هذا صحيح) . وفي -