وأخذ عن «الإمام الحافظ المفتي الخطيب أبي العباس أحمد بن محمد المقري التلمساني» (ت 1041 هـ‍) (1) الفقه (2) .

وأخذ عن «إمام النحاة العلامة الدراك أبي الحسن بن الزبير السجلماسي» (3) النحو (4) .

وأخذ عن «الفقيه القاضي أبي الحسن علي بن محمد المري الشريف التلمساني» المنطق وغيره (5) .

وقد جود القرآن على يد «الفقيه الأستاذ المقرئ أبي عبد الله محمد الخروبي» (6) وأخذ العشر لنافع سماعا وتجويدا عن الفقيه الأستاذ أبي مهدي عيسى الشرقي، وعن الفقيه الأستاذ أبي عبد الله محمد بن أحمد السوسي (7) ، فضلا عن أخذها عن ابن القاضي، وأخذه الشاطبية عن ابن عاشر كما تقدم.

(1) تحفة الأكابر: 1/ 58، ومن مصادر ترجمته: خلاصة الأثر: 1/ 302، وتحفة الأكابر: 1/ 63، والمنح البادية: 2/ 151، ونشر المثاني: 1/ 291، والتقاط الدرر: ص 94.

(2) إجازة الشيخ عبد القادر الفاسي: ص 55.

(3) تحفة الأكابر: 1/ 59. ومن مصادر ترجمته: تحفة الأكابر: 1/ 64، والمنح البادية: 2/ 152، نشر المثاني: 1/ 265، والتقاط الدرر: ص 85،. وسلوة الأنفاس: 3/ 313، وشجرة النور الزكية: ص 299.

(4) إجازة الشيخ عبد القادر: ص 37.

(5) تحفة الأكابر: 1/ 59. وقد ترجم له: 1/ 63.

(6) نفسه: 1/ 59.

(7) تحفة الأكابر: 1/ 59، وإجازة الشيخ عبد القادر: ص.45.