وَبِالفَوارسِ مِنْ وَرْقَاءَ قَدْ عُلِمُوا ... فُرْسانَ صِدْقٍ على جُرْدٍ أَبابيلِ [1]

و] [2] قال الأعشى:

طَرِيقٌ وجبَّارٌ رِوَاءٌ أصولُه ... عليه أَبابيلٌ مِنَ الطَّيْر تَنْعَبُ [3]

أراد هاهنا من الطير: الغربانَ [4] ، فإنه استعمل"تنعب" [5] .

= ابن سلام: 51، 63 - 65، المعمرون: 83 - 84، ابن قتيبة:137 - 153، الأغاني 10: 298 - 323، الخزانة 2: 332 - 336.

(1) البيت من قصيدته التي يمدح بها الحارث بن ورقاءَ من بني أسد. وصلة البيت قبله:

يُعْطِي الجزيلَ ويَسمُو وهو مُتَّئِدٌ ... بالخيلِ، والقومُ في الرَّجراجةِ الجُولِ

ديوانه (الأعلم) : 97 والبيت وحده في مسائل نافع بن الأزرق. انظر الإتقان 2: 72 والجرد: الخيل القصيرة الشعر.

(2) ما بين المعقوفين زيادة في المطبوعة من تفسير سورة الفيل للمؤلف. وقال فيه أيضًا:

"أما أبابيل فجمع من غير واحد كالعباديد. وقيل: جمع إبّالة". وقيل غير ذلك، انظر اللسان (إبل) وعمدة الحفاظ: 5.

(3) البيت من قصيدته التي يهجو بها الحارث بن وَعْلَة، وصلة البيت قبله:

وشَاقَتْك أظعانٌ لِزينبَ غُدوةً ... تَحَمَّلْنَ حتى كادتِ الشمسُ تغربُ

فلما استقلَّت قلتُ نخل ابن يامنٍ ... أهنَّ أم اللاتي تُرَبِّتُ يَترَب

ديوانه: 237، والبيت وحده في إصلاح المنطق: 357 واللسان (جبر، طرق، روى) في الأصل والمطبوعة:"عليها"، والتصحيح من الديوان. وانظر تفسير سورة الفيل: 2. الطريق: ضرب من النخل، وقيل: ما ينال باليد. الجبار: ما فات اليد من النخل لطوله.

(4) في المطبوعة: الغراب، خطأ مطبعي.

(5) ومن شواهد الأبابيل:

1 -قال عامر بن الطفيل -جاهلي- من قصيدة في ديوانه 139:

ترى رائداتِ الخيل حولَ بيوتنا ... أبابيلَ تردِي بالعشيّ وبالبُكُرْ

تردي: من الردَيان، وهو ضرب من العَدْو.

2 -وقال معبد الخزاعي (وكان يومئذ مشركًا) يثبّط أبا سفيان عن الرجوع إلى أحد لاستئصال المسلمين بزعمه، من أبيات في السيرة (103:2) :

كادت تُهَدُّ من الأصوات راحلتي ... إذ سالت الأرض بالجُرد الأبابيلِ =