(73) [1] مَتاع

المتاع: مصدر، ثم اسم لما يتمتع به. ومنه للسلعة. والمتاع يتضمن قلّة المدة. فربما يؤكّد بالتصريح بها [2] ، وربما يكتفى بما يفهم منه، كما قال تعالى:

{مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ} [3] .

أي تمتع لمدة قليلة [4] . والشواهد على ما ذكرنا كثيرة [5] .

(1) تفسير سورة عبس: 19، المطبوعة: 64. وقال في تفسير سورة البقرة (ق 92) :"هو النفع والانتفاع، ومنه لكل ما ينتفع به. ومنه للسلعة. وعلى كل هذه الوجوه جاء في القرآن مثلًا ...".

(2) نحو قوله تعالى في سورة آل عمران: 197 {مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ} وانظر النحل: 117، والنساء: 77، والتوبة: 38. وقال عز وجل في سورة البقرة: 36 والأعراف 24: {مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} وانظر الأنبياء: 111.

(3) سورة يونس، الآية: 70.

(4) ونحو قوله تعالى في سورة غافر: 39 {يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} وقوله تعالىِ في الرعد 26: {اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ} .

(5) ومن الشواهد الشعرية قول تأبط شرًا من مفضلية له (30) :

1 -عاذلتي إنّ بعضَ اللَّوم مَعْنَفةٌ ... وهَل متاعٌ وإن أبقيتُه باقِ

وقال الحادرة وهو مطلع مفضليته (43) :

بَكرَتْ سُمَيَّة بُكرةً فَتَمتَّع ... وغَدَتْ غُدُوَّ مفارقٍ لم يربَعِ

3 -وقال مُتَمِّم بن نُويرة من مفضلية له (49) :

ولَقد حرصتُ على قليل متاعها ... يوم الرحيل فدمعُها المستَنفَعُ

4 -وقال مُشَعَّث العامري من أصمعية له (48) :

تَمتَّع يا مشعثُ إن شيئًا ... سبقتَ به الوَفاةَ هو المتاعُ

5 -وقال الصِمَّة بن عبد الله القشيري من حماسية في المرزوقي 1240:

تَمتَّعْ مِن شميم عَرَارِ نَجدٍ ... فما بعدَ العشِيَّة مِن عَرارِ =