نَفقَ البيعُ: راجَ. ونَفِقَ الزادُ: نفد. وأنفقَ القومُ: نفقت سوقهم. وأنفقَ الرجل: ذهب ماله. ومنه قوله تعالى:

{إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} [1] .

والنفَق: سَرَبٌ في الأرض. ومنه النافِقاء، لإحدى جِحَرَة اليربوع النافذة التي يكتمها. والأخرى القاصِعاءُ، وهي التي يظهرها وليست بنافذة إلى مكانه. ومنه سمي"المنافق". وأنفق المال: أجراه، وأخرجه، ولم يمسكه، ولم يحبسه.

(88)البارئ[2]

البَرْءُ يشبه الخَلْقَ من بَرَأَ يبرَؤه، ومنه البريّة، وترك همزها. واعلم أن البَرْءَ ليس مرادف الخلق إلا على التجوز، فإنّ الخلق أصله التقدير، والبَرء إصلاحه، والتصوير إتمامه. ولذلك قال تعالى:

{هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} [3] .

كماقال:

{الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى} [4] .

وزعموا أن"البَرَا"بغير الهمز كلمة أخرى، ومعناها التراب. قال الجوهري:

= فاؤه نون وعينه فاء فدالّ على معنى الخروج والذهاب ونحو ذلك إذا تأملت"نقله السمين في الدر المصون 1:96 وصوّبه بقوله:"وهو كما قال"."

(1) سورة الإسراء، الآية: 100.

(2) تفسير سورة البقرة: ق 116، الآية 54 {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ} .

(3) سورة الحشر، الآية: 24.

(4) سورة الأعلى، الآية: 2.