وأيضًا: {ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ} [1]

وربما يحذف المبدل منه، كما قال تعالى:

{بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا} [2] .

أي بجلودهم جلودًا غيرَها.

(90)جَهْرَةً[3]

جَهرةً: علانيةً وعِيانًا، من جَهَرَ الركيَّةَ: نَقَّاها، وكذلك الصوتَ. وأصله التحريك بالشدة، كالنفض للثوب [4] . وأظنها من الألفاظ العتيقة. فإننا نجد في لغة غير السامية ما يشبهها لفظًا ومعنى [5] .

(91) الجِيد [6]

الجِيد يستعمل في مواقع الحُسنِ والتِّيهِ [7] ، كقولِ امرئ القيس:

(1) سورة الأعراف، الآية: 95.

(2) سورة النساء، الآية: 56.

(3) تفسير سورة البقرة: ق 116، الآية 55 {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ} .

(4) وقال ابن فارس في المقاييس (1: 487) :"الجيم والهاء والراء أصل واحد وهو إعلان الشيء وكشفه وعلوه". وقال الراغب 208:"يقال لظهور الشيء بإفراط حاسة البصر أو حاسة السمع".

(5) لعله يعني كلمة [. . .] (جهارنا - بالجيم المنفسة والراء الهندية) في اللغة الهندية، وهي مصدر بمعنى تنقية الركية ونفض الثوب.

(6) تفسير سورة اللهب: 23 الآية 5 {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ} .

(7) أما موقع الحسن فقد ذكره السهيلي أيضًا في الروض (1: 223) فقال:"يُذكر الجِيد إذا ="