واستعملت العرب كل ذلك [1] ] [2] .

جهات الصلاة (من أصول الشرائع أيضًا) [3] .

(1) نحو قول طَرَفة بن العبد من حماسية في شرح المرزوقي: 139 وديوانه: 198.

1 -الشَرُّ يَبْدؤه فِي الأصْلِ أَصْغَرُه ... ولَيْسَ يَصْلَى بِنَارِ الحَرْبِ جَانِيهَا

2 -وقالت امرأة من بني عامر من حماسية 252:

سَيَتْرُكها قَومٌ وَيَصْلَى بحَرِّها ... بَنُو نِسْوَةٍ لِلثُّكْلِ مُصْطَبِرَاتِ

3 -وقالَ الطُهَوِي من حماسية 3:

وَلاَ تَبْلَى بَسَالَتُهم وَإنْ هُمْ ... صَلُوا بالحَرْب حِيْنًا بَعدَ حِينِ

4 -وقال قَيس بن زُهير (اللسان - صلى) :

فَلاَ تَعْجَلْ بأمرِكَ وَاسْتَدِمْهُ ... فما صَلَّى عَصَاه كَمُسْتَدِيمِ

5 -وقال أبو زُبَيد الطائي (اللسان - صلى) :

فَقَدْ تَصَلَّيْتُ حَرَّ حَرْبِهِمِ ... كما تَصَلَّى الْمَقْرُورُ مِنْ قَرَسِ

6 -وقال الرُّقَاد بن المنذر الضبي من حماسية 182:

وأوْقَدَ نَارًا بَيْنَهُمْ بِضِرَامِها ... لَهَا وَهَجٌ لِلْمُصْطَلِي غيرُ طَائلِ

7 -وقال عديّ بن زيد العبادي من قصيدة في ديوانه 61:

إنني وَاللَّهِ فَاقْبَلْ حَلِفِي ... لأَبِيلٌ كُلَّمَا صَلَّى جَأَرْ

الأبيل: الراهب. جأر: تَضَرّع ورفع صوته بالدعاء.

8 -وقال الأعشى من قصيدة في ديوانه (101) وهو يخاطب بنته التي دعت له بأن يجنّبه الله الأوصاب والآلام:

عَلَيكِ مِثلُ الَّذِي صَلَّيْتِ فَاغتَمِضي ... يَومًا فإنَ لِجَنْب المرء مُضْطَجَعَا

9 -وقال أيضًا من قصيدة في ديوانه (293) يصف الخمر:

لَهَا حارِسٌ مَا يبرحُ الدَّهْر بَيْتها ... إِذَا ذُبِحَتْ صَلَّى عَلَيْهَا وَزَمْزَمَا

10 -وقال أيضًا يصفها من قصيدة في الديوان 85 (ط 7) :

وقابَلَها الرِّيحُ فِي دَنِّهَا ... وَصَلَّى عَلَى دَنِّها وَارْتَسَمْ

صلَّى: دعا لها أن لا تحمَض ولا تَفْسُد. ارتسَمَ: كبَّرَ ودعا (اللسان) .

(2) ما بين المعقوفين زيادة في المطبوعة من تفسير سورة البقرة للمؤلف: 23.

(3) سقط القوسان وما بينهما من المطبوعة. ويعني المؤلف أن هذا البحث يتعلق بكتابه"الرائع في أصول الشرائع"أيضًا. وكتب هذه التذكرة لنفسه يستفيد بها في الكتاب المذكور.