أيضًا:

{بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ} [1] .

(3) والثالث: الطريق الواضح الموصل، كما قال امرؤ القيس:

وَمِنَ الطريقةِ جائرٌ وهُدىً ... قصدُ السبيلِ ومنه دْو دَخلِ [2]

وفي القرآن:

{إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ} [3] .

ومنه: للسنّة والشريعة، كما قال تعالى:

{فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [4] .

و {إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ} [5] .

(4) والرابع: اسم لفعل الهداية، كما قال تعالى:

{إِنْ تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ} [6] .

(1) سورة الحج، الآية: 8.

(2) البيت من قصيدة منسوبة إليه في ديوانه: 238. والراجح أنها لامرئ القيس بن عَابِس الكندي، وهو شاعر صحابي مخضرم من أهل حضرموت - انظر الإصابة: 250، وروى أبو الفرَج في الأغاني أبياتًا من هذه القصيدة ونسبها إليه وقال:"هكذا روى أبو عمرو الشيباني وقال: إن من يرويها لامرئ القيس بن حجر يغلط"انظر الديوان: 441.

الدخل: الفساد. ومنه قول حميد بن ثور الهلالي من قصيدة في ديوانه: 48 يصف قطاة:

فلم أرَ راويةً مثلَها ... ولا مثلَ ما فعلَتْ في الهُدَى

وقال الشماخ يصف أتانًا من قصيدة في ديوانه 281:

قد وَكّلتْ بالهُدَى إنسانَ صادقةٍ ... كأنه مِن تمام الظِّمْءِ مسمولُ

صادقة: عين صادقة. يعني أن عينها قد غارت من شدة العطش. والمسمول: المفقوء.

(3) سورة الحج، الآية: 67.

(4) سورة الأنعام، الآية: 90.

(5) سورة آل عمران، الآية: 73

(6) سورة النحل، الآية: 37.