وقال زهير بن أبي سلمى يصف الملك سِنانًا [1] :

له لَقَبٌ لباغي الخير سَهْلٌ ... وكيدٌ حِينَ تَبْلوه مَتِينُ [2]

أي تدبير محكم. وقال تعالى:

{وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} [3] .

وكذلك ينسب إليه الوهن والضعف. قال تعالى:

{وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ} [4] .

وأيضًا: {إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} [5] .

وكذلك ينسب إليه الضلال [6] والتباب [7] وعدم الهداية [8] .

= وإذا نوافق جرأةً أو نجدةً ... كنا سُمَيَّ بها العدوَّ نكيد

(1) هو سِنان بن أبي حارثة المرّي، أحد أجواد العرب وحكمائهم. كان رأس غطفان وبني مرة. انظر مجمع الأمثال 2: 425.

(2) من قصيدة له في ديوانه (الأعلم) : 158.

(3) سورة الأعراف، الآية: 183 وسورة القلم، الآية: 45. ووردت نسبة الكيد إلى الله تعالى في قول ذي الإصبع العدواني من قصيدة في الأغاني 3: 103.

فَلَقَبْلَ ما رامَ الإلهُ بكيدهِ ... إرَمًا وهذا الحَيَّ مِن عَدوانِ

(4) سورة الأنفال، الآية: 18.

(5) سورة النساء، الآية: 76.

(6) قال تعالى في سورة غافر: 25 {وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} .

(7) قال تعالى في سورة غافر: 37 {وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ} .

(8) قال تعالى في سورة يوسف: 52 {ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ} .