7 [هل سبق العمل التنزيل في الوضوء]

مجمل الأقوال الواردة في المسألة:

1 قيل: إن فرض الوضوء كان مع فرض الصلاة في مكة وآية المائدة في تبيين الوضوء مدنية, وهي قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} (المائدة 006) .

2 قيل: إن أولها نزل بمكة مع فرض الوضوء، ثم نزل بقيتها ـ وهو ذكر التيمم ـ في المدينة.

قول السيوطي:

قال السيوطي ـ رحمه الله ـ:

قيل: إن فرض الوضوء كان مع فرض الصلاة في مكة وآية المائدة في تبيين الوضوء مدنية وهي قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} (المائدة 006) . وقيل: إن أولها نزل بمكة مع فرض الوضوء، ثم نزل بقيتها ـ وهو ذكر التيمم ـ في المدينة، والأول أصوب فإن فرض الوضوء كان مع فرض الصلاة بمكة, والآية مدنية [1] .

الموافقون:

وافق السيوطي في ترجيحه ابن عبد البر [2] في التمهيد والاستذكار, و ابن عطية في المحرر الوجيز, وابن العربي في أحكام القرآن, وأبو حيان في

(1) ينظر: لباب النقول في أسباب النزول للسيوطي: 111، الاتقان في علوم القرآن للسيوطي:1/ 107.

(2) هو: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر، أبو عمر، القرطبي، حافظ مجود، ولد سنة 368 هـ، من كتبه التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، والاستيعاب في معرفة الأصحاب، توفي سنة 463 هـ.

ينظر: سير أعلام النبلاء للذهبي:15/ 498، البداية والنهاية لابن كثير: 12/ 104، طبقات الحفاظ للسيوطي: 1/ 431