وابن تيمية , وابن القيم , وابن كثير وقال هو أشهرها , وكذا قال الشنقيطي [1] هو أشهر الأقوال [2] , والدليل قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (7) } (الأحزاب 007) وقوله تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} (الشورى 013) وكونهم أولي العزم وجه لتخصيصهم بهاتين الآيتين [3] .

المخالفون:

تفرعت الأقوال المخالفة للسيوطي إلى ستة أقوال على النحو الآتي:

1 في قول لابن عباسرضي الله عنهما, وقال به ابن زيد أنهم كل الرسل وذلك أن (من) في الآية للجنس , وأن الله -سبحانه لايرسل إلا من كان من أصحاب العزم والحزم [4] .

2 قال الحسن: هم من لم تصبه فتنة من الأنبياء [5] .

3 قال أبو العالية هم: نوح, وهود, وإبراهيم, ومحمد -صلى الله عليه وسلم

رابعهم [6] .

(1) هو: محمد الأمين بن المختار الجكني الشنقيطي, مفسر أصولي ,ولد سنة 1325 هـ , درَّس في المعاهد العلمية وفي الجامعة الإسلامية , برز في تفسير القرآن بالقرآن ,توفي سنة 1393 هـ

ينظر: الأعلام للزركلي:6/ 45 , العلامة الشنقيطي مفسرًا لعدنان آل شلش.

(2) ينظر: معالم التنزيل للبغوي:4/ 176 , الجامع لأحكام القرآن للقرطبي:16/ 220 , فتاوى ابن تيمية:2/ 105 , 7/ 412 , عدة الصابرين لابن القيم:24 , تفسير القرآن العظيم لابن كثير:3/ 47 , الدر المنثور للسيوطي:7/ 455 , أضواء البيان للشنقيطي:7/ 241.

(3) ينظر: معالم التنزيل للبغوي:4/ 176.

(4) ينظر: جامع البيان للطبري:26/ 37 , المحرر الوجيز لابن عطية:5/ 107,الجامع لأحكام القرآن للقرطبي:16/ 220

(5) ينظر: زاد المسير لابن الجوزي:7/ 392.

(6) ينظر: شعب الإيمان للبيهقي:7/ 121