4 [العطف في قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ} (الأنعام 123) ]

مجمل الأقوال الواردة في المسألة:

1 قيل: إن قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ} معطوف على: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا} (الأنعام 112) .

2 قيل: إنه معطوف على: {كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (122) } (الأنعام 122) .

قول السيوطي:

قال السيوطي ـ رحمه الله ـ:

قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ} معطوف على: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا} (الأنعام 112) .و هو عندي أوضح وأوجه، ولا يضر طول الفصل [1] .

الموافقون:

لم أعثر على أحد قال بما ذهب إليه السيوطي من عطف قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ} على: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا} , وإن كان ارتباط الآيتين من ناحية المعنى واضح؛ حيث إن أكابر المجرمين هم أعداء الرسل.

المخالفون:

ذهب بعض العلماء إلى أن قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ} معطوف على ما قبله وهو قوله تعالى: {كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (122) } (الأنعام 122) ذكر ذلك الطبري حيث قال في تفسيره للآية:"وكما زينا"

(1) ينظر قطف الأزهار في كشف الأسرار للسيوطي:2/ 935.