13 [خبر قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ} (فصلت 041) ]

مجمل الأقوال الواردة في المسألة:

1 قيل: إن خبر قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ} محذوف.

2 قيل: إنه {أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} (فصلت 044) .

قول السيوطي:

قال السيوطي ـ رحمه الله ـ:

خطئ من قال: إن خبر قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ} هو {أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} والصواب أنه محذوف, أي: ما الأمر كما زعموا, أو إنه لمعجز ,أو إنك لمن المرسلين [1] .

الموافقون:

وافق السيوطي قول الكسائي [2] فيما ذهب إليه من أن خبر قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ} محذوف وتقديره: أي ما الأمر كما زعموا, أو إنه لمعجز, أو إنك لمن المرسلين [3] , كما ذهب إلى أنه محذوف ورجحه السمعاني, والرازي , وقال به البيضاوي, و القرطبي, وابن جزي [4] .

المخالفون:

(1) ينظر: الإتقان في علوم القرآن للسيوطي:1/ 531.

(2) هو: علي بن حمزة الكسائي ,أبو الحسن الأسدي , مولاهم ,ولد سنة 120 هـ ,مقرئ نحوي , أخذ القراءة عن حمزة الزيات , والعربية عن الخليل بن أحمد , توفي سنة 189 هـ.

ينظر: معرفة القراء الكبار للذهبي:125 , البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة:152.

(3) ينظر: الدر المصون للسمين الحلبي:9/ 529.

(4) ينظر: تفسير السمعاني:5/ 57 ,التفسير الكبير للرازي:27/ 113 , أنوار التنزيل للبيضاوي:5/ 117 , الجامع لأحكام القرآن للقرطبي:15/ 367 , التسهيل لابن جزي:4/ 15.