وقد وافق السيوطي في اختياره معنى الآية بأنه امض لأمرك في الغنائم، ونفل من شئت، وإن كرهوا، كما أخرجك ربك وهم كارهون, وافق قول ابن عباس رضي الله عنهما, والفراء , والسمرقندي, وحسنه ابن عطية [1] , ومال إلى ترجيحه الرازي, وأورده الزركشي , وتابع ابن عطية في تحسينه الثعالبي [2] .

المخالفون:

ذهب أبو عبيدة إلى أن (الكاف) في الآية بمعنى القسم و (ما) بمعنى: (الذي) , واستبعد ذلك العكبري , وابن هشام [3] .

أورد العكبري, وأبو حيان , والسمين الحلبي [4] القول بأن (الكاف) بمعنى: إذ و (ما) زائدة، أي اذكر إذ أخرجك.

نسب النحاس لأبي عبيدة القول بأن الكاف بمعنى: على, و (ما) بمعنى الذي، أي امض على الذي أخرجك , كما أورده أبو حيان , والسمين الحلبي [5] .

نسب النحاس لمجاهد القول بأن التقدير: وأطيعوا الله ورسوله، فالطاعة خير لكم كما كان إخراجك خيرًا لهم , كما أورده أبو حيان والسمين الحلبي [6] .

(1) ينظر: تنوير المقباس من تفسير ابن عباس:1/ 145 , تفسير السمرقندي:2/ 5 , المحرر الوجيز لابن عطية:2/ 501

(2) ينظر: التفسير الكبير للرازي:15/ 101 , البرهان للزركشي:1/ 47 , الجواهر الحسان للثعالبي:2/ 83 84.

(3) ينظر: مجاز القرآن لأبي عبيدة:1/ 240 ,التبيان في إعراب القرآن للعكبري:2/ 616 ,مغني اللبيب لابن هشام:707

(4) ينظر: التبيان في إعراب القرآن للعكبري:2/ 616 , البحر المحيط لأبي حيان:4/ 456 , الدر المصون للسمين الحلبي:5/ 559.

(5) ينظر: إعراب القرآن للنحاس:2/ 176, البحر المحيط لأبي حيان:4/ 456 , الدر المصون للسمين الحلبي:5/ 559.

(6) ينظر: معاني القرآن للنحاس:3/ 132, البحر المحيط لأبي حيان:4/ 456 , الدر المصون للسمين الحلبي:5/ 559.