3 أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ بالله من الفقر [1] , مع دعائه بالمسكنة [2] , فإنه لا يصح أن يستعيذ من الفقر, ثم يدعو بما هو أشد منه.

4 أن تقييد المسكين في سورة البلد بأنه ذو متربة لشدة عوزه وحاجته يدل على أن هناك من المساكين من لا يتصف بهذه الصفة , وبالتالي فهم أخف حاجة من الفقراء.

5 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الزكاة (تؤخذمن أغنيائهم, وترد على فقرائهم) [3] , ولو كان المسكين أشد حاجة من الفقير لذكره [4] .

(1) حديث أبي هريرة أخرجه أحمد في المسند , مسند أبي هريرة رقم الحديث (8039) , أبو داود ,جماع أبواب فضائل القرآن , باب الاستعاذة ,حديث رقم (1544) , النسائي كتاب الاستعاذة, باب الاستعاذة من الذلة حديث رقم (5460) ,ابن حبان في صحيحه ,كتاب الرقائق , باب الأدعية, رقم الحديث (1023) ,الحاكم في المستدرك, كتاب الدعاء والتكبير والتهليل برقم (1983) , صححه الألباني في مشكاة المصابيح برقم (2467) .

(2) حديث أبي سعيد الخدري أنه صلى الله عليه وسلم قال: اللهم أحيني مسكينًا, وتوفني مسكينًا, واحشرني في زمرة المساكين. أخرجه ابن ماجة في سننه, كتاب الزهد , باب مجالسة الفقراء , رقم الحديث (4126) , الحاكم في المستدرك ,كتاب الرقاق, رقم الحديث (7911) , البيهقي في السنن الكبرى, كتاب قسم الصدقات , باب ما يستدل به على أن الفقير أمس حاجة من المسكين , رقم الحديث (12933) , صححه الألباني في مختصر إرواء الغليل برقم (861)

(3) صحيح البخاري ,كتاب الزكاة, باب وجوب الزكاة ,حديث رقم (1395) .

(4) ينظر التفسير الكبير للرازي:16/ 85 88.