أمَّا عبد الكريم الخطيب؛ فقوله في ذلك فَصْلٌ، جاء فيه (( يكاد المفسِّرون يُجمعون على أنَّ(لا) في قوله تعالى: {لَئلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} زائدةٌ وأنَّ المعنى يستقيم بحذفها. وقد سوَّغ عندهم القول بهذه الزيادة, واحْتِمال وجودها في القرآن الكريم، ما وجدوه، من بعض الشواهد لهذا في اللغة العربية، وهذه الشواهد، إنْ صحَّ أصلها، فإنَّها لا تقوم حجَّةً على القرآن الكريم، ولا ينبغي أنْ يُؤْخَذ كلام الله بِمِعْيَارِها.

فالزيادة، لغير غرضٍ بلاغي, هي حشوٌ، يدعو إليه الاضْطرار، الذي لا يكون إلا عن عجز متحكمٍ, لا يستطيع المرء مجاوزته، والاستعلاء عليه، وتعالى الله، سبحانه، وتعالت كلماته عن هذا علوًا كبيرًا.

ونحن مع (لا) هذه بين أمرين لا ثالث لهما:

فإمَّا أنْ تكون من كلام الله سبحانه، وإذن فلابدَّ أنْ تكون من بِنية هذا الكلام، لا يستقيم المعنى إلا بها وأنَّ عدم اعتبارها، عدوانٌ على المعنى، وإفسادٌ له, وإمَّا أنْ تكون دخيلةً على كلام الله, لا يستقيم المعنى إلا بحذفها، وتجريد الكلام منها.

وهذا الغرض الثاني غير وارد أبدًا في هذا المقام، مقام الحديث عن كتاب الله، وآياته، وكلماته، فقد تولى الله، سبحانه وتعالى، حفظ كتابه الكريم، من أيِّ تحريفٍ، أو تبديلٍ في كلمةٍ من كلماته أو حرفٍ من حروفه كما يقول سبحانه: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [1] .

وإذن فنحن على يقينٍ، لا شكَّ معه، ولا ريب فيه, بأنَّ (لا) هذه من بِنْيَةِ الكلمة، شأنها في هذا شأن بقية الحروف، (لئلا) ذات المقاطع الثلاثة: اللام (لام التعليل) و (أنْ) المصدرية و (لا) النافية ...

وإنَّه لكي يقوم لنا فهمٌ صحيحٌ للآية الكريمة، ينبغي أنْ نصلها بما قبلها من آيات الله وأنْ يكون نظرنا إليها قائمًا على مراعاة هذا الجِوار المرعيِّ بين آيات الله وكلماته, وإلا كان هذا قطعًا منَّا لما أمر الله به أن يوصل. والآية التي تسبق هذه الآية وتُجاورها هي قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [2] وهذه الآية ... هي دعوةٌ إلى المؤمنين من أهل الكتاب أنْ يؤمنوا برسول الله, وأنَّ إيمانهم هذا هو الذي سيُلْحِقهم بالمؤمنين ويُنْزِلهم منازلهم، ويجعل لهم النور الذي جعله الله للمؤمنين

(1) الحجر: 9

(2) الحديد: 28