الثلاثون: أول الإسراء واختلف فيه، فقيل: قبل الهجرة بسنة، وقيل: بأحد عشر شهرًا، وقيل: بثانية أشهر، وقيل: بستة أشهر، وقيل: بخمسة عشر شهرًا، وقيل: بسبعة عشر، وقيل: بعشرين، وقيل: بثلاث سنين، وقيل: بخمسين، وقيل: كان بعد البعثة بخمس سنين، وقيل: بخمسة عشر شهرًا، وقيل: بعام ونصف، واختلف في الشهر فقيل: في ربيع الأول، وقيل: الآخر، وقيل: رجب، وقيل: رمضان، وقيل: شوال، وقد بسطت الكلام على هذه الأقوال في شرح الأسماء النبوية.
الحادي والثلاثون: {هذان خصمان} يوم بدر أو بأثره.
الثاني والثلاثون: {أذن للذين يقاتلون .. } في سفر الهجرة وكان في ربيع الأول بعد النبوة بثلاث عشرة سنة، وقيل: عشر سنين.
الثالث والثلاثون: قصة الإفك سنة غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وتقدم تاريخها.
الرابع والثلاثون: آية الاستئذان في النور سنة عشر.
الخامس والثلاثون: آية الحجاب في الأحزاب، والآية في تزويج زينب بنت جحش سنة أربع.
السادس والثلاثون: {إنك لاتهدي من أحببت .. } في وفاة أبي طالب، وكذا أول: ص، وكانت وفاته سنة عشر من المبعث قبل الهجرة بثلاث سنين.
السابع والثلاثون: ما في الأحزاب من آيات الخندق وكانت في شوال سنة خمس، وقيل أربع.
الثامن والثلاثون: آخر الأحقاف في قصة الجن، سنة عشر من النبوة.
التاسع والثلاثون: سورة القتال سنة ست.
الأربعون: سورة الفتح سنة ست في ذي القعدة.
الحادي والأربعون: أول المجادلة سنة ست.
الثاني والأربعون: الحشر في بني النضير سنة خمس في ربيع الأول بعد خمسة أشهر من أحد، وقيل: بعد ستة وثلاثين شهرًا منها.
الثالث والأربعون: سورة المنافقين، في غزوة بني المصطلق أو تبوك كما تقدم.
الرابع والأربعون: سورة النصر نزلت في أوسط أيام التشريق عام حجة الوداع، رواه البزار والبيهقي.
فهذه عيون أمثلتها ولم نستوعبها حذرًا من التطويل، وفيما تقدم من الأنواع أمثلة تدخل في هذا النوع، وفي هذا النوع أمثلى للسفري غير ما تقدم، والله أعلم.
النوع الخامس عشر والسادس عشر:
ما نزل فيه ولم ينزل على أحد قبل لنبي صلى الله عليه وسلم وما أنزل منه على بعض الأنبياء.
هذان نوعان من زيادتي، ومن أمثلة الأول: الفاتحة وخواتيم سورة البقرة، ففي صحيح مسلم عن ابن عباس: أتى النبي صلى الله عليه وسلم - ملك وقال: أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة.