ربي فيؤذن لي، فإذا رأيت ربي وقعت ساجدًا، فيدعني ما شاء الله، ثم يقال: ارفع رأسك، وسل تعطه، وقل يسمع، واشفع تشفع، فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه، ثم أشفع، فيحد لي حدًا، فأدخلهم الجنة [1] ، ثم أعود إليه، فإذا رأيت ربي - وذكر مثله - ثم أشفع، فيحد لي حدًا، فأدخلهم الجنة، ثم أعود الثالثة، ثم أعود الرابعة، فأقول: ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود"قال البخاري: إلا من حبسه القرآن يعني قول الله تعالى: (خالدين فيها) [2] ."

3 -ومن الأحاديث في هذا الباب حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"يدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار، ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا - أو الحياة - [3] شك مالك - فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل، ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية" [4] إلى غير ذلك من الأحاديث الصريحة [5] .

وهناك أدلة أخرى لبيان مذهب أهل السنة وما ذكرنا هو أبرزها وأهمها ولعل فيها الكفاية إن شاء الله.

ثانيًا: نصوص يظن أنها تخالف ما سبق:

تبين لنا من الأدلة السابقة قطعية النصوص الدالة على عدم كفر مرتكب الكبيرة وعدم خلوده في النار، وسنتكلم هنا عن أنواع من الأدلة قد يظن بعض المبتدعة أو قليلو العلم أنها تخالف مذهب أهل هذا الباب، والحقيقة أن من أسباب انحراف هؤلاء وغيرهم، في هذا الباب النظر إلى جانب من النصوص وترك الجانب المقابل، فبعضهم نظر إلى الأحاديث السابقة فأخذ جانب الوعد والرجاء، والبعض الآخر نظر إلى ما سيأتي فأخذ جانب الخوف والوعيد ومذهب أهل السنة متوازن يجمع بين أطراف النصوص ولا يضرب بعضهما ببعض، كما سنبين، ولنأت الآن لذكر أهم الأدلة وهي أنواع، وكل نوع يحتوي على أحاديث كثيرة:

(1) وفي رواية: ثم أخرجهم من النار وأدخلهم الجنة البخاري 11/ 417.

(2) رواه البخاري كتاب التفسير"باب قول الله وعلم آدم السماء كلها"8/ 160، الرقاق"باب صفة الجنة والنار"11/ 417، ومسلم الإيمان"باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها"بعدة طرق عن أنس (شرح النووي 53 - 64) .

(3) قال النووي: (الحيا هنا مقصور وهو المطر سمي حيًا لأنه تحيا به الأرض ولذلك هذا الماء يحيا به هؤلاء المحترقون وتحدث فيهم النضارة كما يحدث ذلك المطر في الأرض والله أعلم) 3/ 37.

(4) رواه البخاري الإيمان"باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال"وانظر أطرافه في نفس الموضع 1/ 72 (الفتح) ومسلم 3/ 36 (نووي) الإيمان"إثبات الشفاعة ..."

(5) انظر أحاديث أخرى في ذلك، مسلم بشرح النووي 3/ 30 - 77، التوحيد لابن خزيمة 2/ 602 - 690، الاعتقاد للبيهقي 191 - 204، والجامع لشعب الإيمان للبيهقي 2/ 110 - 153 والإيمان لابن منده 758 - 854 وغيرها كثير.