أولى وأحرى ... )) [1] (.ويقول:(وكذلك التكفير حق الله فلا يكفر إلا من كفره الله ورسوله، وأيضًا فإن تكفير الشخص المعين، وجواز قتله موقوف على أن تبلغه الحجة النبوية التي يكفر من خالفها، وإلا فليس كل من جهل شيئًا من الدين يكفر، ولهذا لما استحل طائفة من الصحابة والتابعين كقدامة بن مظعون وأصحابه شرب الخمر وظنوا أنها تباح لمن عمل صالحًا على ما فهموه من آية المائدة) [2] (، واتفق علماء الصحابة كعمر وعلي وغيرهما على أنهم يستتابون، فإن أصروا على الاستحلال كفروا، وإن أقروا به جلدوا، فلم يكفروهم بالاستحلال ابتداءًا لأجل الشبهة التي عرضت لهم حتى يتبين لهم الحق ) ) [3] (، وكذلك الحكم على كل من استحل محرمًا من المحرمات الظاهرة المتواترة، إذا لم تقم عليه الحجة، وعرضت له شبهات من جنس ما عرض لهؤلاء، فالتكفير يكون بعد إقامة الحجة وإزالة الشبهة.

1 -ويقول الإمام ابن القيم - رحمه الله - بعدما بين كفر من جحد فريضة من فرائض الإسلام، أو تحريم محرم من محرماته: (وأما من جحد ذلك جهلًا، أو تأويلًا يعذر فيه صاحبه، فلا يكفر صاحبه به، كحديث الذي جحد قدرة الله عليه، أمر أهله أن يحرقوه ويذروه في الريح، ومع هذا فقد غفر الله له، ورحمه لجهله، إذ كان ذلك الذي فعله مبلغ علمه، ولم يجحد قدرة الله على إعادته عنادًا أو تكذيبًا ) ) [4] (.

2 -وممن قرر ذلك أيضًا ابن الوزير (*) - رحمه الله - واستدل بأدلة العذر بالخطأ فقال: (قد تكاثرت الآيات والأحاديث في العفو عن الخطأ، والظاهر أن أهل التأويل أخطأوا ولا سبيل إلى العلم بتعمدهم لأنه من علم الباطن الذي لا يعلمه إلا الله تعالى، في خطاب أهل الإسلام خاصة:(وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ) ) [5] (، وقال تعالى:(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) ) [6]

(1) مجموع الفتاوى 7/ 619.

(2) والآية هي قوله تعالى: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا .. الآية) المائدة 93.

(3) الرد على البكري 258.

(4) مدارج السالكين 1/ 367.

(5) (*) محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى، أبو عبد الله من آل وزير، من فقهاء وأعيان اليمن، ولد في هجرة الظهران سنة 775 ه-، وتعلم بصنعاء وصعده ومكة، حارب التعصب والتقليد وله كتب مشهورة ومفيدة منها (العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم: ومختصره(الروض الباسم) ، وإيثار الحق على الخلق وغيرها، وتوفي بصنعاء سنة 840 ه-، انظر البدر الطالع 2/ 81، الضوء اللامع 6/ 272.

سورة الأحزاب، آية: 5

(6) سورة البقرة، آية: 286.