وقال في اللسان في معنى التولي (وتولى عنه: أعرض: وولى هاربًا: أي أدبر ... وقد ولى الشيء وتولى إذا ذهب هاربًا ومدبرًا، وتولى عنه إذا أعرض، والتولي يكون بمعنى الإعراض، ويكون بمعنى الاتباع، قال الله تعالى: (وإن تتولوا يستبدل بمعنى الإعراض، ويكون بمعنى الاتباع، قال الله تعالى:(وإن تتولوا يستبدل قومًا غيركم ) ) [1] (أي إن تعرضوا عن الإسلام? ) ) [2] (. وقال الراغب الأصفهاني:(وقولهم: تولى) إذا عدي بنفسه اقتضى معنى الولاية وحصوله في أقرب المواضع منه، يقال: وليت سمعي، ووليت عيني كذا، ووليت وجهي كذا أقبلت به عليه، قال الله عز وجل: (فلنولينك قبلة ترضاها ) ) [3] ? (وإذا عدي بمن لفظًا أو تقديرًا اقتضى معنى الإعراض وترك قربة ..(فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين ) ) [4] (،(وإلا من تولى وكفر ) ) [5] ( ... والتولي قد يكون بالجسم، وقد يكون بترك الإصغاء والائتمار ) ) [6] (.

وقال أبو البقاء الكفوي (*) في (الكليات) : (الإعراض) : أن تولي الشيء عرضك: أي جانبك ولا تقبل عليه، والتولي: الإعراض مطلقًا، ولا يلزمه الإدبار ... والإعراض: الانصراف عن الشيء بالقلب، قال بعضهم: المعرض والمتولي يشتركان في السلوك إلا أن المعرض أسوأ حالًا ... وغاية الذم الجمع بينهما )) [7] (.

(1) (*) أيوب بن موسى الحسيني، الكوفي، أبو البقاء، ولد في كفا، بالقرم، ولي القضاء في القدس، من آثاره: (الكليات) توفي بالقدس سنة 1094 ه- انظر هدية العارفين 2291، ومعجم المؤلفين 3/ 31.

سورة محمد، آية: 38.

(2) لسان العرب 15/ 415.

(3) سورة البقرة، آية:144.

(4) سورة آل عمران، آية: 144.

(5) سورة الغاشية، آية: 23.

(6) المفردات: 534، وانظر الكليات لأبي البقاء الكفوي 280.

(7) الكليات: 28.