9 -... وقال تعالى: (وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين ) ) [1] ، قال الإمام الطبري: ("يتولون"يقول: يتركون الحكم به، بعد العلم بحكمي، فيه، جرأة علي وعصيانًا لي ) ) [2] (.

وقال- رحمه الله-: (وأصل"التولي عن الشيء"الانصراف عنه ... ) ) [3] (.

10 -وورد لفظ التولي بمعنى التولي عن الطاعة في مواضع من القرآن، كقوله تعالى: (فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرًا حسنًا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابًا أليمًا ) ) [4] (.

وقوله سبحانه: (لا يصلاها إلا الأشقى * الذي كذب وتولى ) ) [5] ، وقوله عز وجل: (فلا صدق ولا صلى * ولكن كذب وتولى ) ) [6] (قال شيخ الإسلام:"فالتكذيب للخبر، والتولي عن الأمر، وإنما الإيمان تصديق الرسل فيما أخبروا، وطاعتهم فيما أمروا ) ) [7] (."

وقال في موضع آخر تعليقًا على هذه الآيات: (فعلم أن التولي ليس هو التكذيب، بل هو التولي عن الطاعة، فإن الناس عليهم أن يصدقوا الرسول فيما أخبر، ويطيعوه فيما أمر، وضد التصديق التكذيب، وضد الطاعة، التولي ) ) [8] (.

وقال- رحمه الله-: (والمتولي هو العاصي الممتنع عن الطاعة ) ) [9] (.

الخلاصة:

بعد هذا الإيجاز لكلام أهل اللغة والمفسرين، يمكن أن نستخلص من معاني الإعراض ما يلي:

1 -يأتي بمعنى: عدم الاستماع لأوامر الله عز وجل، وعدم المبالاة بها أو التفكر فيها وهو الغالب.

2 -ويأتي بمعنى: عدم القبول لها، وهذا يأتي بعد الاستماع لها والتذكير بها.

3 -ويأتي بمعنى الامتناع والتولي عن الطاعة، وهذا يكون بعد الاستماع والقبول.

(1) سورة المائدة، آية: 43.

(2) تفسير الطبري 10/ 336، وانظر 10/ 392، 575.

(3) نفسه 10/ 337.

(4) الفتح: 16.

(5) سورة الليل، آية: 15،16.

(6) سورة القيامة، آية: 31، 32.

(7) الإيمان 56.

(8) نفسه 137.

(9) الإيمان الأوسط 154.