وقال البخاري وقال أبان حدثنا قتادة حدثنا أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من إيمان مكان من خير [1] .

وضع الإمام البخاري هذا الحديث تحت باب (زيادة الإيمان ونقصانه) وهو ظاهر الدلالة على تفاوت الناس بما في قلوبهم من الإيمان (والمراد بحبة الخردل ما زاد من الأعمال على أصل التوحيد [2] مثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم"من رأى منكم منكرًا ... إلى قوله وذلك أضعف الإيمان" [3]

وفي حديث الأمانة".. وما في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان .. الحديث" [4]

2 -الأحاديث التي فيها نفي الإيمان كقوله صلى الله عليه وسلم"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين" [5]

وقوله صلى الله عليه وسلم"لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن .. الحديث" [6] .

وقوله"لا إيمان لمن لا أمانة له .. الخ" [7] .

قال النووي (فالقول الصحيح الذي قاله المحققون أن معناه لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الإيمان، وهذا من الألفاظ التي تطلق على نفي الشيء ويراد نفي كماله ومختاره، كما يقال: لا علم إلا ما نفع، ولا مال إلا الإبل، ولا عيش إلا عيش الآخرة) [8] .

فالذي يترك هذه المعاصي أكمل إيمانًا ممن يقترفها.

3 -قوله صلى الله عليه وسلم"أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا" [9] .

(1) صحيح البخاري، كتاب الإيمان"باب زيادة الإيمان ونقصانه"رقم 44 الفتح 1/ 103 وهناك رواية أخرى - من طريق أبي سعيد الخدري تحت باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال) 1/ 72.

(2) الفتح 1/ 73.

(3) رواه مسلم (في الإيمان) "باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان .."رقم 49، والترمذي 4/ 2173، وأبو داود رقم 1140، والنسائي 8/ 111 وابن ماجه رقم 4013.

(4) رواه مسلم كتاب الإيمان"باب رفع الأمانة والإيمان"رقم 143

(5) متفق عليه البخاري الإيمان"باب حب الرس-ول صلى الله عليه وسلم - من الإيمان"رقم 15 ومسلم الإيمان"باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم رقم 44."

(6) سبق تخريجه ص 48.

(7) سبق تخريجه ص 48.

(8) مسلم بشرح النووي 2/ 41

(9) أخرجه الإمام أحمد 2/ 527 وابن أبي شيبة في المصنف 8/ 328، 11/ 28 وفي الإيمان رقم 17 وأبو داود في السنة"باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه"رقم 4682، والترمذي في الرضاع"باب حق المرأة على زوجها"وقال حديث حسن صحيح رقم 162، والدارمي ص 719، والحاكم 1/ 3 وقال صحيح على شرط مسلم والبيهقي في الشعب 1/ 160 وابن حبان: 6/ 188، من طريق أبي هريرة رضي الله عنه، وله شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها في المسند 6/ 47، 99 وغيره وحسن الألباني طريق أبي هريرة كما في حاشية الإيمان لابن أبي شيبة، والسلسلة الصحيحة رقم 1/ 284