5 -وحديث معاذ المشهور وفيه قوله صلى الله عليه وسلم"حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئًا" [1]

6 -وروى مسلم من حديث أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم".. ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئًا لقيته بقرابها مغفرة" [2]

قال الإمام ابن رجب"فمن جاء مع التوحيد بقراب الأرض، وهو ملؤها أو ما يقارب خطايا لقيه الله بقرابها مغفرة، لكن هذا مع مشيئة الله عز وجل، فإن شاء غفر له، وإن شاء أخذه بذنوبه ثم كان عاقبته أن لا يخلد في النار بل يخرج منها ثم يدخل الجنة" [3]

الدليل الثاني: نصوص فيها التصريح بعدم دخول الموحد النار أو خلوده فيها - إن دخل - مع تصريحها بارتكابه الكبائر ومنها:

1 -حديث أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"أتاني جبريل عليه السلام فبشرني أنه من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة قلت: وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق" [4] .

قال النووي رحمه الله:"وأما قوله صلى الله عليه - وإن زنى وإن سرق فهو حجة لمذهب أهل السنة أن أصحاب الكبائر لا يقطع لهم بالنار، وأنهم إن دخلوها أخرجوا منها وختم لهم بالخلود بالجنة) [5] ."

2 -حديث عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال:"تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئًا، ولا تزنوا، ولا تسرقوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب شيئًا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له، ومن أصاب شيئًا من ذلك فستره الله عليه، فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه" [6] .

(1) رواه البخاري اللباس"باب إرداف الرجل خلف الرج-ل"10/ 397 ومسلم الإيمان:"باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعًا"رقم 30، 1/ 58، 59.

(2) رواه مسلم، كتاب الذكر والدعاء"باب فضل الذكر والدعاء ..."رقم 2687.

(3) جامع العلوم والحكم 374، وراجع أحاديث أخرى في الموضوع، مسلم بشرح النووي 1/ 217 - 244 وفتح المجيد 39 - 64.

(4) رواه مسلم، كتاب الإيمان"باب من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة"شرح النووي 2/ 93 - 94.

(5) مسلم بشرح النووي 2/ 97.

(6) رواه البخاري في عدة مواضع (كتاب الإيمان) "باب 18" (الفتح 1/ 64) ومسلم، واللفظ له كتاب الحدود"باب الحدود كفارات لأهلها"11/ 223.