الأَفْحَاء: الأبزار، والمفرد الفحا 0

الصَّوْر: جماعة النخيل 0

الحَائِش: جَمَاعَةُ النَّخْلِ، لا وَاحِدَ لَهُ، كما قالُوا لِجَمَاعَةِ البَقَرِ: رَبْرَبٌ. قال الجَوْهَرِيّ: أَصْلُ الحَائِش: المُجْتَمِع من الشَّجَرِ، نخْلًا كانَ أَو غَيْرَه، يقال حَائِشُ الطَّرْفاءِ، وقال شَمِرٌ: الحائِشُ: جَمَاعَةُ كُلِّ شَجَرٍ من الطَّرْفاءِ والنَّخْلِ وغَيْرِهما. وقال الزبيدي: إنّمَا سُمِّيَ الحائِشُ جَمَاعةُ النَّخْلِ المُلْتَفِّ المُجْتَمِعِ، كَأَنَّه لالْتِفافِه يَحُوشُ بَعْضُه إلى بَعْضٍ. وقال ابنُ جِنِّى: الحائشُ: اسْمٌ لا صِفَةٌ ولا هو جَارٍ عَلَى فِعْلٍ، فأَعَلُّوا عَيْنَه، وهِيَ في الأَصْل وَاوٌ من الحَوْشِ.

الأَشَاء: النخل الصغار الواحدة أشاءة، وذلك حين تأخذ في الانتشار 0

الجَثِيْثَة: قال الأَصمعيّ: صِغَارُ النَّخْلِ أَوّل ما يُقْلَعُ منها شيءٌ من أُمِّهِ فهو الجَثِيثُ، والوَدِىُّوالهِرَاءُ والفَسِيلُ. وعن أَبي عمرو: الجَثِيثَةُ: النَّخْلَةُ

التي كانت نَوَاةً فحُفِرَ لها، وحُمِلَتْ بِجُرْثُومَتِهَا، وقد جُثَّتْ جَثًّا. وعن أَبي الخَطّاب: الجَثِيثَةُ: ما تَسَاقَطَ من أُصُولِ النَّخْلِ 0 وفي الصّحاح: والجَثِيثُ من النَّخْلِ: الفَسِيلُ، والجَثِيثَةُ: الفَسِيلَة، ولا تزال جَثِيثَةً حتى تُطْعِمَ، ثم هي نَخْلَةٌ. وعن ابن سيده: الجَثِيثُ: أَوّلُ ما يُقْلَعُ من الفَسِيلِ من أُمِّهِ، واحدتُها جَثِيثَةٌ 0

الوَدِيَّة: النخلة حين تُفصل عن أمها، والجمع الوَدِي، وقيل تجمع على ودايا 0

البَتِيْلَة: النخلة حين تُفصل عن أمها 0

الفَسِيْلَة: النخلة عندما تأخذ في الانتشار، والجمع فسائل 0

الجَعْلَة: النخلة إذا انتشرت 0

المُلِمُ: الذي قارب أن يحمل 0