فصل

(في ألوان الخيل)

والأسودُ العُرْفِ معًا والذَّنَبِ ... الأحْمَرُ السَّائِرِ عندَ العَرَبِ

يُوصَف بالكُمَيْتِ ثُمَّ الأشْقَرُ ... هو الذي الجَميعُ منه أحْمَرُ

دونَ الكُمَيْتِ حُمْرةً والوَرْدُ ... بينَهُما وذو سوادٍ يَبْدو

أدهمُ والأحْوى الذي يَميلُ ... إلى السَّوادِ خُضرَةً تَقُولُ

في الجمعِ حُوٌّ والبَهيمُ المُصْمَتُ ... لَونٌ لهُ فليسَ فيه شِيَةُ

وإنْ يكُنْ في وجْهِهِ كالدِّرْهَمِ ... مِن البَياضِ أو أقلَّ فافْهَمِ

فسمِّهِ الأقْرَحَ والأغَرُّ ... ما زادَ في وجهٍ له ذا القَدْرُ

وإنْ عَرا البياضُ عُليا الجَحْفَلَة ... فأرْثمٌ وإنْ علا المُسْتَفِلَة

فألمَظٌ وإنْ يَكُنْ بالظَّهْرِ ... فإنهُ الأرْحَلُ فافْهمْ وادْرِ

وإن يَكُنْ بالبَطْنِ فَهوَ أنْبَطُ ... كذلِكَ الجميعُ عنهُم يُضْبَطُ

وإنْ عَلا أَرْبَعَهُ لا يَصِلُ ... لِرُكْبتيهِ فهو المُحَجَّلُ

وإنْ يكُنْ يَخْتَصُّ باليدَينِ ... فأعْصْمٌ ذاكَ بغيرِ مَيْنِ

وإنْ يكنْ يَخْتَصُّ رِجلًا يُذْمَمِ ... ما لمْ يَضِحْ منهُ سِواها فاعْلمِ

تقولُ منهُ ذا الجوادُ أرجَلُ ... فاحفظْ مقالًا واضحًا يا رَجُلُ