بابٌ لِما جاءَ مِن الأوصافِ

للخيلِ في المَسِيرِ والأصْنافِ

الحِجْرُ للإنَاثِ والحِصانُ يأتِيكَ مَخْصُوصًا بهِ الذُّكْرانُ

سمِّ الكريمَ المُسْرِعَ الجَوادا ... والطِّرْفَ أيضا وافهمِ الجِيادا

مِن العَناجِيجِ وذو الإسْراعِ يُعْرَفُ بالطِّمِرِّ في السَّماعِ

كذلك المُسِحُّ والمِرْخاءُ ... ومثلُهُ السَّابِحُ والعَدَّاءُ

يوصفُ بالمِحْضيْرِ والإحْضَارُ ... بدا لي عَدْوٌ لهُ يُشارُ

ثم الكثيرُ الجَرْي سمِّ بَحْرَا ... وإنْ تَشَا أطلِقْ عليهِ الغَمْرَا

ويُطلَقُ اليَعْبُوبُ للجواد والصَّافِناتُ في الكتابِ الهادِي [1]

ثم المُعَدَّاتُ لِحَرْبٍ مُقْرَبَةْ ... عِجْلِزَةٌ شَدِيْدَةٌ والسَّلْهَبَةْ

طويلةٌ ثم الكثيرُ العَرَقِ ... يُعْرَفُ بالهِضَبِّ فافهمْ تَرتَقِ

وناقَة ذاتُ سِنافٍ [2] مُسْنَفَة ... وإنْ تَقَدَّم فَرَسٌ فَمُسْنِفَةْ

(1) يعني قوله تعالى: (إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد) سورة ص، آية 31

(2) يقال: فرس مُسْنِفَة، إذا كانت تتقدّم الخيل في سيرها، فإذا سمعتَ في شِعْر: مُسْنِفَة، بكسر النون، فإنما يعني فرسًا، وإذا سمعت: مُسْنَفَة، بفتح النون، فإنما يعني الناقة. والسِّنافُ: خَيْطٌ يُشَدُّ من حَقَبِ البَعير إلى تَصْدِيره ثم يُشَدُّ في عُنُقِه إذا ضَمَرَ، والجمع سُنُفٌ. الجوهري: قال الخليل السِّنافُ للبعير بمنزلة اللّبَبِ للدابة؛ وسَنَفَ البعيرَ يَسْنُفُه ويَسْنِفُه سَنْفًا وأَسْنَفَه: شدَّه بالسِّنافِ 0 لسان العرب (سنف)

(3) جاء في فقه اللغة ص 186 ـ 187:

الفصل السابع عشر

في تفصيل ضروب جري الفرس وعدوه

عن أبي عمرو والأصمعي وأبي عبيدة وأبي زيد وغيرهم: العَنَق أن يباعد الفرس بين خطاه ويتوسَّعَ في جريه 0 الهملجة: أن يقارب بين خطاه مع الإسراع 0 الارتجال أن يخلط الهملجة بالعنق، وكذلك الفلج 0 الخبب: أن يستقيم تهاديه في جريه، ويراوح بين يديه، ويقبض رجليه 0 التقدي: أن يخلط الخبب بالعنق 0 الضبر: أن يثب فتقع رجلاه مجموعتين 0 الضبع: أن يلوي حافره إلى عضده 0 الخناف والخنيف: أن يهوي بحافره إلى وحشيِّه 0 العجيلى: أن يكون جريه بين الخبب والتقريب 0 والتقريب: أن يرفع يديه ويضعهما معًا 0 التوقص: أن ينزو نزوًا مع مقاربة الخطو 0 الرَّدَيان: أن يرجم الأرض رجمًا بحوافره 0 الدحو: أن يرمي بيديه رميًا لا يرفع سنبكه عن الأرض كثيرًا 0 الإمجاج: أن يأخذ في العدو قبل أن يضطرم في عدوه 0 الإحضار: أن يعدو عدوًا متداركًا 0 الإهذاب والإلهاب: أن يضطرم في عدوه 0 المرطى: فوق التقريب ودون الإهذاب 0 الإرخاء: أشد من الإحضار، وكذلك الابتراك 0 الإهماج: أن يجتهد في بذل أقصى ما عنده من العدو.

الفصل الثامن عشر

في ترتيب عدو الفرس

الخبب ثم التقريب ثم الإمجاج ثم الإحضار ثم الإرخاء ثم الإهذاب ثم الإهماج.