ثم بني مَهْرَةَ من قُضاعَةْ [1] ... فافْهَمْهُ عنِّي فَهمَ ذي البراعَةْ

ثم بني عِيْدٍ وهم مِن مَهْرَة ... فافْهم مقالِي فهمَ صافي الفِكْرَةْ

ثم بَني أرحَبَ من هَمْدانِ [2] ... ثم غُرَيْرٍ فاتَّبِعْ بَيانِي [3]

فصل

(في جماعات الإبل)

(1) - بنو قضاعة: قبيلة من حمير من القحطانية، غلب عليهم اسم ابيهم فقيل لهم قضاعة، وهم بنو قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير هذا هو المشهور فيه، وعليه جرى ابن الكلبي وابن اسحاق وغيرهما، قال في العبر: وقد يحتج له بما رواه ابن لهيعة بن عامر الجهني. قال: قلت يا رسول الله ممن يمن قال: من قضاعة بن مالك 0 وذهب بعض النسابين إلى أن قضاعة من العدنانية، ويقولون هو قضاعة بن معد بن عدنان. نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب 358 ـ 359 0

وبنومهرة، بفتح الميم وسكون الهاء وفتح الراء المهملة وهاء في الآخر. وهم: بنو مهرة بن حيدان بن عمر بن الحافي بن قُضاعة. قال الجوهري: وإليهم تنسب الإبل المهرية. قال: والجمع المهاريّ. قال: وإن شئت خفّفت الياء فقلت: المهاري. ومن مهرة بنو العِيدي، بعين مهملة مكسورة، وياء مثناة من تحت ساكنة، ودال مهملة مكسورة وهم: بنو العِيْدِي بن تُدْعى بن مهرة. وإلى بني العَيْدِي تنسب الإبل العِيْدِية. ومن بني العِيْدي، زهير بن قِرْضَم، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم. وبقايا بني مهرة موجودون بمشاريق اليمن إلى الآن.

قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان 1/ 15

(2) بنو همدان - باسكان الميم - بطن من كهلان من القحطانية، وهم بنو همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة ابن الجبار بن زيد بن كهلان، وكهلان كان له من الولد توف. قال في العبر: وديار همدان لم تزل باليمن من شرقيه، ولما جاء الاسلام تفرق من تفرق، وبقي من بقي باليمن، قال: وكانت همدان شيعة أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عند وقوع الفتن بين الصحابة، قال البيهقي: لم يبق لهم قبيلة بعد تفرقهم الا باليمن. قال: وهم اعظم قبيلة. قال ابن سعيد: وهي من همدان بن الزريع أصحاب الدعوة والملك بعدن 0 نهاية الأرب 389

بنو أرحب حي من بكيل من همدان من القحطانية، وهم بنو أرحب واسمه مرة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل، ومن بني أرحب أيوب بن معظم الشاعر، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن مائة وخمسين سنة، وإلى بني أرحب هؤلاء تنسب الإبل الأرحبية. نهاية الأرب، ص 46

(3) والغُرَيْرُ، كزُبَيْرٍ: فَحْلٌ من الإِبِلِ، وهو ترخيمُ تَصْغِير أَغَرّ، كقولك في أَحْمَد: حُمَيْدٌ، والإِبِل الغُرَيْرِيّة منسوبةٌ إِليه، قال ذو الرُمَة: ... حَراجِيجُ مِمّا ذَمَّرَتْ في نِتَاجِهَا ... بِنَاحِيَة الشَّحْرِ الغُرَيْرُ وشَدْقَمُ

تاج العروس (غرر)