والعَنْتَرِيْسُ والصَّلَخْداةُ معا وعَيْهَلٌ وَجْنَاءُ كلٌّ وُضِعا

/لناقةٍ شديدةٍ والذِّعْلِبَةْ ... أيضًا وأمَّا النَّاقةُ المُصَلَّبَةْ 7 ب

فَعِرْمِسٌ عَيْرَانَةٌ عُذَافِرةْ ... والعَنْسُ تَعْنِي المَعْنَيَيْنِ الضَّامِرةْ

حَرْفٌ وحُرْجوْجٌ مع العَوْجاءِ كذلك الرَّهْبُ بِلا مِراءِ [1]

كذلك النِّضْوَةُ والمُقْوَرَّةْ ... لربَّةِ الضُّمُورِ مُسْتَقَِرَّةْ

ثم الجُماليَّةُ للمُذكَّرَةْ وسمِّ كلَّ ضَخْمَةٍ بدَوْسَرَة

ومَيْلَعٌ شِمِلَّةٌ شِمْلالُ على الخَفيفِ كلُّها يُقالُُ

ثم الغليظ مُطْلقًا عَلَنْدَى ... تقولُ منه ذا البعيرُ اعْلَنْدَى

ثم عِظام الإبلِ الجَرْجُورُ ... وربَّما قِيلَ لها الصُّرْصُورُ

غَلِيظٌ الدِّرَفْس والعَبَنَّى ... والجامِعَ الطُّولَ مَعًا والحُسْنا

من إبِلٍ أو بَشَرٍ شُعْمُومُ ... ثم العظيماتُ السَّنامِ كُوْمُ

وأُجُدٌّ لناقَةٍ مُوَثَّقَةْ ... خَلْقًا وليستِ للذُكورِ مُطْلَقَةْ

ثم سِبَطْرٌ جَمَلٌ يَطُولُ ... مِن فَوْقِ وَجْهِ الأرضِ والمَنقُولُ

فيهِ سِبَطْراتٌ كما يُقالُ ... إذْ يُجْمَعُ الحَمَّامُ والرِّجالُ

ونَاقةٌ جَلْسٌ وَثيقُ الخَلْقِ ... ثم السِّنادُ مثلُهُ في الحَقِّ

والناقةُ الطَّويلةُ الشَّمَردَلَةْ ... وجاءَ للسَّريعَةِ الهَمَرْجَلَةْ

أمَّا التي كانَ فيها هَوَجَا ... وقد نفى النشاطُ عنها الخَمَجَا

فإنها الهَوجَلُ الهَوجاءُ ... وربَّما قيلَ لها الخَرْقاءُ

والشَّجْرُ في الناقةِ أنْ تَمُدَّا ... حَنينَها المَسمُوعَ منها مَدَّا

والإبِلُ الكريمَةُ الهِجانُ ... سَيَّانَ فيها الجَمْعُ والوِحْدانُ

والشَّوْلُ ما قد خَفَّ مِنها اللَّبَنُ ... ونَاعِجاتُ الإبلِ بِيْضٌ فافطنوا

وتُنسبُ الإبلُ إلى الجَدِيلِ وداعِرٍ وشَدْْقَمٍ فُحُولِ [2]

(1) . قال الأصمعي: الرَهَبُ: الناقة المهزولة. والرَهْبُ أيضًا: النَصْلُ الرقيق من نصال السهامِ، والجمع رِهابٌ. الصحاح (رهب) .

(2) وجَدِيلٌ كأَمِيرٍ: فَحْلٌ مِن الإبِل، كان للنُّعمانِ بن المُنْذِر، وكذلك شَدْقَم، وقال أبو سَعِيد السُّكَّرِيّ، في قول الرَّاعِي:

شُمُّ الكَواهِلِ جُنَّحًا أَولادُها ... صُهْبًا تُناسِبُ شَدْقَمًا وجَدِيلا

شَدْقَمٌ وجَدِيلٌ كانا لبني آكِلِ المُرارِ، مِن نَسلٍ واحدٍ، وقع أحدهُما في بني فَزارَةَ، والآخَرُ لا أدرى أين وقَع. وقال ذو الرُّمَة: ... إليكَ أمِيرَ المُؤمِنينَ تَعَسَّفََتْ ... بِنا البِيدَ أولادُ الجَدِيلِ وشَدْقَم

تاج العروس (جدل)

ودَاعِرٍ تنسب إليه الإِبِلُ الدَّاعِرِيَّة، وهو فَحْلٌ مُنْجِبٌ، وينسب إلى قَبِيلةٍ من بني الحارث بن كَعْب بن عُلَةَ بن جَلْد من مَذْحِجٍ، وهو داعِرُ بن الحِمَاسِ الحارِثِيّ. تاج العروس (دعر)