/والقُرَدَانِ فافْهَمَنْ عِرْقَانِ ... كِلاهُما مُسْتَبْطِنُ اللِّسَانِ 4 ب

فصل

(في ما جاء مثنى في مستعمل الكلام)

والأَبْيَضَانِ الماءُ ثم اللَّبَنُ ... والأصفرانِ ذَهَبٌ ورَادَنُ [1]

والأحمرانِ اللَّحمُ والشَّرابُ ... والأصْرمانِ الذِّيبُ والغُرابُ

والأسودانِ الماءُ ثم التَّمرُ ... غارانِ فَرْجٌ ثم بطنٌ فادْرُوا

والأطيبانِ النومُ والإتْيانُ ... والأصْغرانِ القلْبُ واللِّسانُ

قلْبٌ ذَكِيٌّ مَعَ رأيٍ حازمِ ... يُسمَّيانِ الأصْمَعَينِ فاعْلَمِ

والخافِقانِ مّغْرِبٌ ومَشْرِقُ ... والأيْهَمانِ السَّيلُ ثم الحَرَقُ [2]

والطَّرفان النَّسَبَانِ فاعلمِ ... وربَّما استُعمل في استٍ وفَمِ [3]

والأزْهرانِ الشَّمسُ ثم القمرُ ... وجاءَ عنْ بَعضِهم ما يُذْكَرُ

لَيْثٌ يَدقُّ الأَسَدَ الهامُوسا ... والأقْهَبَيْنِ الفيلَ والجاموسا

والمَسْجِدانِ مَكَّةٌ ويَثْرِبُ ... والحَجَرانِ فِضَّةٌ والذَّهَبُ

والأبْتَرانِ العبْدُ والحِمارُ ... والمَلَوَان اللَّيْلُ والنَّهارُ

كَذا الجَدِيْدانِ أو العَصْرانِ ... بَلْ لِلغَداةِ والعَشيِّ ذانِ

ومثلُه الصَّرعَانِ والبَرْدانِ ... كذاكَ فَتَيَانِ وقَرَّتانِ

والأبْرَدَانِ ثُمَّ كَرَّتانِ ... كذلك الرِّدْفانِ في اللِّسانِ

والرَّافدانِ دِجْلَةٌ فُراتُ ... جَميعُ هذا نَقَلَ الأَثْباتُ [4]

والناظِرانِ في مَجارِي الدَّمْعِ ... عِرْقانِ في الأنْفِ بِغيرِ مَنْعِ

(1) الرادن: الزعفران، اللسان (ردن) 0

(2) جاء في الفاضل في اللغة والأدب: الأهيمان: الجمل الهائج والسيل، ثم قال: وهما الأيهمان أيضا، وجاء في الأزمنة والأمكنة للمرزوقي: الأعجمان: السيل والحريق 0

(3) الطرفان: الآباء والأجداد من الجانبين. أساس البلاغة (طرف) 0

(4) الرافدان كتبت الرادفان، وما أثبتناه من أساس البلاغة (رفد)