فَصْلٌ لِما يَخْتَصُ بِوَحْشِيِّ البَقَرْ

مِن الأسامِي كالغَضِيضِ والشَّصَر

الإجْلُ والرَّبْرَبُ كالصُِّوَارِ تُسْمَى بها جَماعَةُ الأبْقَارِ

ثم اللأَى للثَّوْرِ واللآةُ تَخْتَصُ بالإنَاثِ والرُّواةُ

بَعضُهمْ يَخُصُّ بالأُنثى اللأى وليْسَ بالمُبْعِدِ فيما قد رَأى [1]

غَيْطَلَةٌ هِيَ اللَّبُونُ في البَقَرْ والشَّبَبُ المُسِنُّ فيما قد ذُكِرْ

كذا الشَّبُوبُ والمُشِبُّ واللََّهَقْ ... يُطْلَقُ للأَبْيَضِ إطْلاقَ اليَقَقْ

ثمَ الأَراخُ للفَتيَّاتِ وَرَد ... واحِدُها أَرْخٌ وقد سُمِّيْ الوَلَدْ

بالفَزِّ والبَحْزَجِ ثم الفَرْقَدِ ... وبُرْغُزٌ مَعَ الغَضِيضِ فاهْتَدِ

كذاكَ غِفْرٌ وحَسِيْلٌ شَصَرُ ثم فَرِيْرٌ ذَرَعٌ وجَُؤْذََُرُ

إُِْرْوِيَّةٌ أُنثى مِن الأوْعالِ ... وهي تُيُوسُ شُمَّخِ الجِبالِ

وجَمعُها أرْوَى بِلا قِياسِ ثمَ أراوِيٌّ بِلا الْتِباسِ

وواحِدُ الأَوْعالِ يُسْمَى بالوَعِلْ ... والغُفْرُ للأرْوِيَّةِ افْهَمْ ما نُقِل

(1) واللأَّى: الثَّوْر والأنثى لأَ ةٌ وقيل اللأَّى: البَقَرة. وقال أبو حنيفة: اللأي البقرة والجمع ألاء ولا يقال للذكر 0 وقال أبو عبيد: اللأي الثور 0 المخصص 2/ 152، 4/ 63