الجِفَان: وهي أعظم القصاع، والمفرد جفنة 0 قال الكسائي: أعظم القصِاع الجفنَةُ؛ ثم القصعة تليها تُشْبِع العشرة؛ ثم الصَّحْفَة تُشْبع الخمسة؛ ثم المئكلة تُشبع الرجلين والثلاثة؛ ثم الصُّحَيْفَةُ تُشيع الرجل.

الفَاثُوْر: الطَّسْتُ، أَوْ هو الطَّشْتَحانُ، أَوْ هو الخِوَانُ يُتَّخَذُ من رُخَام أَو فِضَّة أَو ذَهَب، وعَمَّ بعضُهم به جَمِيعَ الأَخْوِنَة، وخَصَّ الأَزهريّ فقال: وأَهْلُ الشَّأْم يتَّخِذُونَه من رُخَام يُسَمُّونه الفاثُورَ.

الشِّيْزَى: شجر تُعْمل منه القِصَاع والجِفَان، وقيل: هو شجر الجَوْز، وقيل: إِنما هي قِصاع من خَشَب الجَوْز فَتَسْوَدّ من الدَّسَم. الجوهري: الشِّيزُ والشِّيزَى خشب أَسود تتخذ منه القصاع 0 وقيل: الشِّيزُ: خشب أَسود تتخذ منه الأَمْشاط وغيرها

البُرْدُ المُسَهَّم: هو المخطط 0

السِّبّ: والسِّبُّ: الثَّوْبُ الرَّقِيقُ، وجَمْعُه أَيضًا سُبُوبٌ. قال أَبو عمرو: السُّبُوبُ الثِّيابُ الرِّقاقُ، واحدُها سِبٌّ، وهي السَّبائِبُ، واحدُها سَبيبَة 0

السَّحْل: الثَوبُ الأبيض من القطن، من ثياب اليمن. والجمع سُحولٌ، ويجمع أيضًا على سُحُلٌ.

المُفَوَّف: الذي فيه نقوش 0

الشِّفّ: الثوب الرقيق يظهر ما خلفه 0

السَّابِرِي: ثَوْبٌ رَقِيقٌ جَيِّدٌ، وكُلُّ رَقِيق سَابِريٌّ، ومِنْهُ المثل"عَرْضٌ سابِرِيٌ"أَي رَقِيقٌ يشفّ عما تحته. يقوله: من يُعرَض عليه الشيْءُ عَرْضاًَ لا يُبَالَغُ فيه، لأَنَّه أَي السَّابِرِيّ من أَجْوَدِ الثِّيَاب يُرْغَبُ فِيهِ بأَدْنَى عَرْضِ، والأصل فيه الدُّوُرع السَّابِرِيَّة منسوبة إلى سابُورَ.

الحَصِيْف: الثوب الكثيف الساتر. وثوب حَصِيفٌ إذا كان محكم النسج صَفِيقَه،

وأَحْصَفَ الناسِج نسْجَه.