/عَذَبَةٌ [1] لِطَرَفِ اللِّسانِ ... وسَيْرُ سَوْطٍ ومِنَ الأغْصانِ 5 أ

وجاء أيضا للقذاة المُفْرَدَةْ ... والأصل منه قد دَعَوْه عَكَدَةْ

جِيْدٌ وطُلْيَةٌ وهَادٍ عُنُقُ ... جميعها على التَّلِيلِ يُطلَقُ

في مَوْضِعِ المَحْجَمَتَيْنِ فاسْمَعِ [2] ... عِرْقانِ كلٌّ سَمِّه بالأَخْدَعِ

ثمَّ الوَرِيدُ وهو في الأَعْناقِِ ... متَّصِلٌ بالقلْبِ باتِّفاقِِ

ثم اللََّغادِيدُ لُحُومُ الحَلْقِِ ... تكونُ بينَ حَنَكٍ والعُنْقِِ

مما يلي الأُذُنَينِ ثم القَصَرُ [3] ... أصولُ أعناقٍٍ على ما يُؤْثَرُ

والزِنْدُ فاعلمْ طَرَفُ الذِّراعِ [4] ... والعَضُدُ الضَّبْعُ بلا نِزاعِ

وباطِنًا لِرُكْبَةٍ ومَرْفِقِِ [5] ... افْهمْ مِنَ المَأْبِض مَهما يُطْلَقِِ

وعِرْقُ باطِنِ الذِّراعِ ناشِرُ ... وراهِشٌ أيضًا وقِيل الظَّاهِرُ

عُرُوقُهُ نَواشِرٌ والكُوْعُ ... مما يلي الإِبْهامَ والكُرْسُوعُ

مما يلي الخِنْصَرَ كلٌّ يَبدو ... رأسًا لِما يَجرِي عليهِ الزَّنْدُ

ثم السُّلامَى عَظْمَةٌ في الإِصْبَعِ ... وجَمعُها سُلامَيَاتٌ فاسْمَعِ

رَواجِبٌ بُطُونُها والأَظْهُرُ ... ثُمَّ البَراجِمُ افْهَمَنْ إذْ تُذْكَرُ

مَنها ظُهُورَ مَفْصِلَ الأَصابِعِ ... وبَعضُهُمْ خَصَّصَ وَضْعَ الواضِعِ

رَواجِبًا بِمَفْصِلِ الأَنامِلِ ... وجَعَلَ البُرْجُمَةَ الَّتي تلِي [6]

وما يلِي الكَفَّ لَدَيْهِ أَشْجَعُ ... أَشاجِعٌ تقولُ حِينَ تَجْمَعُ

وكَاهِلٌ مِن حَارِكٍ أو ظَهْرِ ... ما كانَ بينَ الكَتِفَيْنِ فادْرِ

ما بينَ كَاهِلٍ وظَهْرٍ كَتَدُ ... وثَبَجٌ أيضًا لهُ قدْ يَرِدُ

(1) عذبة اللسان طرفه الدقيق. اللسان (عذب) ، خلق الإنسان للأ صمعي، ضمن الكنز اللغوي، ص 196

(2) المحجمتان: مفردهما مِحجمة، وهي ما يُحجم به، والحجم: مص الّدّم، والمصدر: الحِجامة. اللسان

(حجم)

(3) القَصَرُ: جمع قََصَرَة بالتحريك وهي أصل العنق. الصحاح (قصر)

(4) كتبت: الذارع، وما أثبتناه من كفاية المتحفظ المخطوط، الورقة 8

(5) قال ابنُ سِيدَه: المِرْفَق من الإنسانِ والدَّابَّة: أَعْلَى الذِّراعَ، وأَسفلُ العَضُدِ، واَلجمع المَرافِقُ، قال اللهُ تَعالَى:"وأَيْدِيَكُم إِلى المَرافِقِ"قالَ الأَزْهريُّ: وأَكثر العَرَبِ على كسرِ الميم للمِرفَقِ من الأمر، ومن مِرْفَق الإِنسانِ، قال: والعَرَبُ أَيضًا تفتَح المِيمَ منْ مَرْفِقِ الإِنْسان، لُغَتانِ في هذا وفي هذا، وقال يونُس: الّذي اخْتَارهُ المَرفِقُ: في الأَمْرِ، والمرِفََقُ في اليدِ. تاج العروس (رفق)

(6) الجوهري: البُرْجُمَة، بالضم، واحدة البَراجِمِ وهي مَفاصِل الأصابع التي بين الأَشاجِع والرَّواجِب، وهي رؤوس السُّلامَيَات من ظَهْر الكف إذا قَبَض القابض كفَّه نَشَزَت مَفاصِل الأَصابع كلها، وقيل: هي ظُهور القَصَب من الأصابع. والبُرْجُمةُ: الإصْبَعُ الوُسْطى من كل طائر. اللسان (برجم)