و عُلْبَةٍ نازَعْتُها رِباعِي وعُلْبَةٍ عندَ مَقِيْلِ الرَّاعِي [1]

خَِلفَةٌ لحامِلٍ قد ذُكِرا وحامِلٌ عَشْرَ شُهُورٍ عُشَرَا

والسَّقْبُ مِن أولادِها هو الذَّكَرْ والحَائِلُ الأُنْثى على ما قد ذُكِرْ

وولَدُ النَّاقَةِ عندَ الوَضْعِ ... لهُ السَّلِيْلُ مُطلَقٌ في الوَضْعِ

وسمِّهِ الحُوارَ ما لم يُفْطَمِ ... ثم الفَصِيلُ بعدَ ذاكَ فافْهمِ

وابنُ مَخاضٍ بعد حَوْلٍ قد دُعِي وابن لَبُونٍ بعدَ حَوْلَيْنِ فَعِي

وسَمِّهِ بعدَ ثَلاثٍ حِقَّا والحِقَّةُ الأُنْثَى تُسمَّى حَقَّا

وسمِّها بعدَ تَمامِ أربَعةْ ... إلى تمامِ خَمْسَةٍ بالجَدَعَةْ

وسَمِّه مِن بعدِ سِتٍّ بالثَّنِيْ وبعدَ سَبعٍ بِِرَبَاعٍ فافْطَنِ

وهو سَديسُ ثامنِ الأحْوالِ ... وبازِلٌ [2] بعدُ بِلا إشْكالِ

ومُخْلِفٌ في عاشِرِ الأعْوامِ تَرْتِيبُهُ هذا على التَّمامِ [3]

جَحْمَرِشٌ والنابُ ثم العَوْزَمُ وشارِفٌ و لِطْلِطٌ ودِلْقِمُ

لِناقَةٍ مُسِنَّةٍ أسْماءُ وربَّما قِيلَ لها الجَعْماءُ

ولا يُقالُ أجْعَمٌ والقَحْرُ هو المُسِنُّ في الذُّكُورِ فادْروا

والعَوْدُ للإناث والذُكرانِ ... والتاءُ تأتِي فيه للبَيانِ [4]

وأنْشدُوا في العَوْدِ عن بعضِهمِ بيتًا ومِن تَصْحِيفِهِ لمْ يَسْلَمِ

يَتْبَعْنَ عَوْدًا يَشْتَكِي الأَظلاَّ إذا تَضَايَفْنَ عليهِ انْسَلاَّ [5]

(1) أنشده أبو عليّ ولم ينسبه:

يريد علبة نازعها فصاله أي حلب ورضعت هي وعلبة أخرى أبقاها في الموضع الذي يأوي إليه الراعي إذا قال أعدّها للضيفان والقرى. وقال عيسى بن عمر كره استقصاء الحلب إبقاء على الرباع. وقال اليزيدي أنشدني الطوسيّ:

ما إن بلعت اليوم من بلاع ... غير ثمان علب تباع

وعلبة نازعتها رباعي ... وعلبة هرقتها بالقاع

وقال القاع المكان الواسع يعني بطنه.

(2) كتبت البارك، والصواب ما أثبتناه، أنظر: فقه اللغة، ص 87، المخصص، 1/ 49

(3) وبعد ذلك: مخلف عام، ثم مُخلِف عامين فصاعدا، فإذا كاد يهرم، وفيه بقية فهو عَوْد، فإذا ارتفع عن ذلك فهو قَحْر، وإذا انكسرت أنيابه فهو ثِلْب، وإذا ارتفع عن ذلك فهو مَاجّ (لأنه يَمُجّ ريقه ولا يستطيع أن يحبسه من الكبر) فإذا استحكم هرمه فهو كُحْكُح ْ 0 فقة اللغة، ص 87

(4) يعني إذا قيل عودة

(5) هذا البيت رواه الأصمعي وأبو زيد ولم يذكرا قائله، والتصحيف الذي ورد فيه في لفظ تضايفن، حيث قال بعضهم: تضايقن، والقاف فيه تصحيف، وقد ورد البيت في: أساس البلاغة وفي الصحاح (طبب) ، وفي المحيط في اللغة (بيض) وفي العباب الزاخر، واللسان، والتاج (ضيف) 0