الخمار:

بينت أن له عدة معاني ومترادفات حسب السياق مثل الصلاة لها معاني (يقيموا الصلاة) (ولا تصل على أحد منهم) (وصل عليهم) (أصلواتك تأمرك) (إن الله وملائكته يصلون على النبي)

فلكل منها معاني حسب السياق، مع أن اللفظ واحد.

ومن الأمثلة في الخمار التي ذكرتها في الكتاب ما يزيد عن 20 نقلا، لبيان أن الخمار يأتي بمعنى ستر الوجه أيضا كما يستر الرأس ويأتي بمعنى ستر الإناء أو العقل أو أي شيء آخر حسب السياق من الكلام وليس الخمار محصورا في ستره للرأس فقط كما تظن، ولو كنت أردت المزيد لم انتهى لكثرة ذلك وشهرته ووضوحه ونذكر هنا طرفا في أنه يأتي بمعنى ستر الوجه:

-1 قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في قصة حادثة الإفك فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِى"متفق عليه"

2 -أخرج الإمام مالك في الموطأ صاحب المذهب المالكي"باب تخمير المحرم وجهه".

عن فاطمة بنت المنذر التابعية الجليلة أنها قالت: (كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع أسماء بنت أبي بكر الصديق) ، وأسماء بنت أبي بكر الصديق تكون جدتها صحابية جليلة، وهما ليستا من أمهات المؤمنين. والحديث جمع شروط الصحة قال الألباني: وهذا إسناد صحيح الإرواء (1023 (

3 -قال ابن عادل في تفسيره اللباب {يسألونك عن الخمر والميسر} أنها سميت بذلك؛ لأنها تخمر العقل، أي: تستره، ومنه: خمار المرأة لستره وجهها.

4 -ونقل صاحب عون المعبود في - باب الصلاة على الخُمرة - ففي هذا تصريح بإطلاق الخمرة على ما زاد على قدر الوجه قال وسميت خمرة لأنها تغطى الوجه

-5 قال القرطبي المالكي: (والخمر مأخوذة من خمر، إذا ستر، ومن خمار المرأة لأنه يستر وجهها. وكل شيء غطى شيئا فقد خمره. ومنه: خمروا آنيتكم أي: غطوها) انتهى