في كتابها بعنوان"الأبحاث الفقهية القيمة"تعرض فيه للقضية ورجح وجوب تغطية المرأة لوجهها. (انظر: 2/ 36)

وفسر الحجاب بتغطية الوجه أئمة التفسير قاطبة في تفاسيرهم على اختلاف مذاهبهم وبلدانهم وعصورهم 0

وهذه أسماء ستين مفسر منهم:

البصري 2214؛السدي ص 386:عبد الرزاق 2123:الفراء 2349:ابن أبي الحاتم 103156_النحاس 5377_الجصاص 3372_السمرقندي 360_ابن صمادح ص 480_الماوردي 4424_الواحدي في الوجيز 2873 وفي الوسيط 3624_السمعاني 4306 وإليكا الهراس 4350 والبغوي 6376 والزمخشري 3274 وابن العربي 3624 وابن عطية 1399 وابن الجوزي 6422 والرازي 25231 وابن عبد السلام 2590 والقرطبي 14241 والبيضاوي 5168 والنسفي 379 والخازن 5276 وابن تيمية 5343 والقمي 2230 وابن الجزي والبقاعي 16410 والسيوطي 6758 والشربيني 3 271 وأبوالسعود 4433 والخفاجي 7299 والبرسوي والجمل 3455 والصاوي 3269 والشوكاني 4 295 والمرغني 293 والآلوسي 2289 والقنوجي 11143 والقاسمي 13308 وجوهري 1638 والمبارك 3518 والمراغي 2236 والسعدي 6347 والمنصوري 4218 والشنقيطي 6586 والرفاعي 3518 وحوى 84484 والخواجي 2163 والسيزواري 5453 وحجازي 2227 والصابوني 2532 والجزائري 0

ألإجماع العملي بين المسلمين على مر عصورهم:

قال أبو حامد الغزالي ـ رحمه الله تعالى ـ: لم يزل الرجال على مر الزمان مكشوفي الوجوه والنساء يخرجن متنقبات إحياء علوم الدين، 4/ 927

قال الحافظ ابن حجر: وهو من القرن التاسع لم تزل عادة النساء قديمًا وحديثًا يسترن وجوههن عن الأجانب) فتح الباري (9/ 235 - 236)

ونقل ابن رسلان اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه. وبخاصة عند فساد الناس 0 نيل الأوطار للشوكاني (6/ 114) 0

وقال ابن عبد البر «وأجمعوا أن لها أن تسدل الثوب على وجهها من فوق رأسها سدلًا خفيفًا تستتر به عن نظر الرجال إليها ولم يجيزوا لها تغطية وجهها وهي محرمة إلا ما ذكرنا عن أسماء» 0

قال الخطيب الشربيني في شرح المنهاج « .. وَوَجَّهَهُ الإمام باتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه» وخاصة عند فساد الناس 0 مغني المحتاج (3/ 128) شرح المنهاج اهـ.