إذن نحن والأقباط شركاء ـ بعد الوطن والتاريخ والحضارة الإسلامية قديمًا شركاء الآن في الثقافة نصف الغربية الإسلامية، إنهم أقرب المسيحيين في العالم إلى الإسلام بمعنى ما أو آخر. وفي هذا تفرد الأقلية القبطية لتضاف الى عناصر تفرد مصر بعامة. وكما أن مصر"فلتة"جغرافية، فإن الأقباط"فلتة"طائفية.

كل طوبة توضع في القاهرة، هي جريمة في حق مصر كلها، وأولها القاهرة نفسها، كل كوبري يبنى داخل القاهرة، هو كبري مسروق من مدينة أو قناة أو منطقة أخرى في مصر""

مصر القوة والجمال ـ هذا ما نريد ـ القوة هي التحرر الوطني والسيادة الوطنية والعزة القومية، ونفي التبعية للاستعمار والصهيونية وإسرائيل: أما الجمال فهو عزة الإنسان المصري في دولته القوية: العدالة، المساواة، إعادة توزيع الملكية والدخل"."

وقد عرف جمال حمدان المثقف الحق أو الجغرافي الكامل (ص 58) :

"هو الإنسان الذي يتجاوز دائرة ذاته، ليصل إلى المجتمع الأكبر كله، هو الإنسان القادر على أن يجعل مشاكل الآخرين همومًا شخصية له. هو ضمير عصره سابق لعصره في إدراك الخطر المستقبلي والحلم بالمستقبل، هو برج مراقبة للعالم من حوله، يرصد، ويحلل، يتوقع ويتنبأ، يحذر ويخطط لا يضيع في التفاصيل، وإن تابعها بكل تفصيل، يحول الشجار إلى نهاية، والتكتيك إلى الاستراتيجية، إنه مفكر استراتيجي، كلي شمولي نبؤي. . . إلخ. حسنًا، إذا كان هذا هو تعريف المثقف الشائع والأكثر شيوعًا وقبولًا، فإن لم يكن هو تعريف الجغرافي فماذا يكون؟ إن المثقف الجغرافي هو سيد المثقفين. (ص 59) ."

نعم، العالم يصبح قرية كبيرة أو صغيرة ـ ولكن حذار من هيستيريا العالمية (لعبة أمريكا والغرب ضد الآخرين خصوصًا نحن) ـ المهم في الجغرافيا: لن يصبح العالم"كذلك"إقليميًا"جغرافيًا واحدًا قط، ستظل الجغرافيا هي الجغرافيا، والعالم هو العالم ـ وماعدا ذلك فسفسطة وفلسفة مفلسة."

لا سياسة بلا جغرافيا، لا تاريخ بلا جغرافيا؟ لا عمران بلا جغرفيا؟ لا اقتصاد بلا جغرافيا، الجغرافيا والحياة؟ جغرافية الحياة، الجغرافية الحية.

لا يتحول التاريخ إلى علم، إلا بتخصيبه بالجغرافيا، وبغير ذلك يظل كائنًا عقيمًا.