تأليف خليل بن عثمان السبيعي.- الرياض: دار الصميعي، 1420 هـ، 119 ص.

جميلٌ أن يخطرَ على البال جمعُ ما اعتذرَ منه الأئمَّة الفضلاء، وهم أعلامُ الأمَّة، فيكونون بذلك أُسوةً صالحةً لآخرينَ من بعدهم، يعترفون بتقصيرهم، ولا يتكبَّرون.

على أن المؤلف -وفَّقه الله- جمع اعتذارات الأئمة في مقدِّمات كتبهم غالبًا عما قد يفوتُهم، وأنهم لم يحيطوا بجمع ما يكتبون فيه، فيطلبون الصفحَ والتصحيح لما بدر من خطأ.

ولو أن المؤلف ضمَّ إلى كتابه ما اعتذر عنه الأئمة من أخطاء سابقة وقعوا فيها ثم رجعوا عنها وصحَّحوها، أو نقدوا علماء، ثم تبيَّن لهم أن المنقودين كانوا على حقٍّ، أو صدر منهم ما لا يَليق بحقِّ فلان فاعتذروا .. لو أن المؤلفَ ضمَّ هذا لكان أجدى وأنفع.

ومثال ما أورد الجامعُ من اعتذارات الأئمَّة: ما ذكره الخطيبُ البغدادي رحمه الله في كتابه"الموضح لأوهام الجمع والتفريق": (( ولعل بعضَ مَن ينظر فيما سطَّرناه، ويقف على ما لكتابنا هذا ضمَّنَّاه، يُلحق سيِّئ الظن بنا، ويرى أنا عَمَدنا للطَّعن على مَن تقدَّمَنَا، وإظهار العيب لكُبراء شيوخنا وعلماء سلفنا! وأنَّى يكونُ ذلك وبهم ذُكِرنا، وبشَعاع ضيائهم تبصَّرنا، وباقتفاء رُسومهم تميَّزنا، وبسلوك سبيلهم عن الهمج تحيَّزنا؟! وما مَثَلُهم ومَثَلنا إلا ما ذكر أبو عَمرو بن العلاء: ما نحن فيمَن مَضى إلا كبَقْل في أُصول نخلٍ طِوال ) ).