بها، وهي ستة: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والإيمان بالقدر، وهي الأصول الواردة في حديث جبريل، حيث سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الإيمان، فقال: (( الإيمان: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره ) )؛ رواه مسلم.

أولًا: الإيمان بالله، وهو توحيد الله:

أقسام التوحيد:

الإيمان بالله هو أساس الإيمان، وهو أول واجب وأول أصل من أصول الإيمان، وهذا التوحيد ينقسم إلى قسمين:

الأول: التوحيد العلمي الاعتقادي، وهو يتضمن إثبات ذات الله وأسمائه وصفاته، وتنزيه الله عن التشبيه والتمثيل، وهذا القسم من التوحيد ينقسم إلى قسمين:

(أ) توحيد الربوبية.

(ب) توحيد الأسماء والصفات.

الثاني: التوحيد الطلبي القصدي، ومعناه: صرف العبادة لله تعالى وحده، وهذا التوحيد يسمى"توحيد الإلهية".

وخلاصة ما تقدم: أن التوحيد ينقسم إلى: توحيد الربوبية، توحيد الأسماء والصفات، توحيد الإلهية.

قال الشيخ حافظ حكمي:

أولُ واجبٍ على العبيد = معرفةُ الرَّحمن بالتوحيد

إذ هو من كل الأوامر أعظم = وهو نوعان أيَا مَن يفهم

إثبات ذات الرب جل وعلا = أسمائه الحسنى صفاته العلى

ثم قال رحمه الله:

هذا وثاني نوعي التوحيد = إفراد رب العرش عن نديد

أن تعبد الله إلهًا واحدَا = معترفًا بحقه لا جاحدَا

وسوف نتناول هذه الأنواع الثلاثة بشيء من التفصيل مع عدم الإطالة:

الأول: توحيد الربوبية: