ومما يدل على تفضيلهم قوله تعالى: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ} [الأنعام: 83] إلى قوله تعالى: {وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 86] .

وقال تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ} [الحج: 75] ، فهذا الاصطفاء وهذه الرفعة يدلان على تفضيلهم على بقية الخلق.

وقد ثبت في الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين على أفضل من أبي بكر ) ) [1] .

وهذا يدل على أن النبيين والمرسلين هم أفضل الخلق، وأن أفضل رجل بعدهم أبو بكر رضي الله عنه.

* وقد فضل الله هؤلاء الرسل بعضهم على بعض.

قال تعالى: {وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [الإسراء: 55] .

وقال تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} [البقرة: 253] .

ويمكننا أن نذكر هذا التفاضل على النحو الآتي:

(أ) فأفضلهم على الإطلاق: هم الرسل الذين أوحى الله إليهم، وشرع لهم الشرائع.

(ب) ويليهم في الطبقة: الأنبياء الذين أوحى الله إليهم وأمرهم بالبلاغ.

(ج) وأفضل هؤلاء الرسل: هم أولو العزم منهم، وهم خمسة: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد صلى الله عليه وسلم؛ قال تعالى: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف: 35] ، وقال تعالى: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} [الشورى: 13] .

(د) وأفضل هؤلاء الخمسة: هما الخليلان إبراهيم ومحمد صلى الله عليهما وسلم؛ قال تعالى: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء: 125] ، وقال صلى الله عليه وسلم: (( لو كنت متخذًا من أمتي خليلًا، لاتخذت أبا بكر خليلًا، ولكن صاحبكم خليل الله ) ) [2] ، و"الخُلَّة"هي تمام المحبة.

(1) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (3/ 325) ، وفضائل الصحابة (1/ 152) .

(2) البخاري (3904) ، ومسلم (2383) ، والترمذي (3655) ، وابن ماجه (93) .