معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان) [1] وهنا أيضًا يوضح المعني إن القلب يتقدم على العمل بالأعضاء خارج القلب. كما يتمثل أيضًا في أمر المعرفة بشكل خاص والتي وضحت أيضًا في الحديث (أنا أعلمكم بالله) وإن المعرفة فعل القلب لقوله تعالي {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} [2] وهو طرف من حديث عائشة (قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم إذا أمرهم من الأعمال ما يطيقون قالوا إنا لسنا كهيئتك يا رسول الله، إن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول: إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا) [3] ثم تخرج الأوردة إلى الرئة ليتم أكسدة الدم في الرئة والرجوع إلى القلب مرة أخرى عبر الشريان الرئوي ومن القلب تتجه المعلومات عبر القلوب (دم + أعصاب) إلى الدماغ وهي القلوب بين القلب والدماغ ويمثل الدم هنا شريان الأورطي الخارج من القلب وهو يحمل دم مؤكسد متجهًا إلى الدماغ عبر رحلة الذهاب الأولى التي أسميناها رحلة الوعي حيث تتحول المعلومات المعرفية القلبية من المعرفة في القلب إلى العلم في الدماغ لذلك ربط القرآن الوعي بالعلم قال تعالى (وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ {الإنشقاق/23} ) وتختلف رحلة الوعي هنا من المسلم والكافر فالكافر ليست لديه مشكلة حيث تذهب المعلومات من ظاهر القلب فقط إلى الدماغ لأنه لا باطن لقلبه مع حالة الطبع والختم القلبي عنده ثم من الدماغ إلى ظاهر القلب مرة أخرى في رحلة الإدراك لمعرفة نوع العمل ومصحوباته من نية وغيرها ثم من ظاهر القلب إلى الدماغ لتنعكس إلى الجوارح تحت إدارة ظاهر القلب والدماغ وما بينهما من قلوب أي أجهزة عقل الكافر

أما المسلم فتعتبر رحلة الوعي هنا من أصعب الرحلات التي يسلكها العمل داخل الجسم وأكثرها تعقيدًا لأن رحلة الوعي تعبر منطقة القلوب (دم + أعصاب) وهي المنطقة التي كان يدور حولها الحديث في الشرح السابق من مسار التقلب والطمأنينة وغيرهما إلا إن الحديث هنا سيكون مصحوبًا بالرحلة الدموية والعصبية كما يلي:

ذكرنا إن شريان الأورطي يتجه من القلب إلى الدماغ عبرالقلوب وعبر رحلة الوعي وفي منطقة القلوب يكون هناك مجاري الدم وهي مجاري الشيطان كما جاء في الحديث (حدثنا عبدالله بن مسلمة بن مصعب حدثنا

(1) موسوعة الكتب في السنة في سنن ابن ماجة ج 1، المقدمة، باب الإيمان، حديث رقم (65) ، ج 1 دار سحتوت (1413 هـ - 1992 م) .

(2) سورة البقرة آية: (225) .

(3) فتح الباري، الجزء الأول، كتاب الإيمان، ص 70، والبخاري، كتاب الإيمان 12، باب 2 قول النبي صلي الله عليه وسلم أنا أعلمكم بالله، وإن المعرفة فعل القلب لقوله تعالي (ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم) .