المبحث الأول

أثر حاستي السمع والبصر على الدعوة والهداية والإستجابة عند الكافر

ونبدأ بالحديث عن حاسة السمع كما يلي:

أولًا حاسة السمع:

هنا واضح إن المرحلة الأولى للكافر تأخذ طريقها من جهاز حاسة السمع وهو الأذن إلى ظاهر القلب فقط دون باطن القلب نتيجة القلب المغلق للكافر كما أوضحنا وبالتالي يكون خط سير المعلومات هو من الأذن الخارجبة إلى ظاهر القلب عبر القلوب (دم وأعصاب) وبالتالي تكون لدينا مجموعة من الأجهزة هي (الأذن وظاهر القلب والقلوب) وهذا التعدد في أجهزة السمع يعبر عنه القرآن عن طريق إطلاق لفظ الجمع للأذن وهو (آذان) كما في قوله تعالى (لهم آذان لا يسمعون بها وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ {الأعراف/179} ) مع ملاحظة الفرق بين تعدد أجهزة السمع هنا وبين توحد السمع في قوله تعالى (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ {البقرة/7} ) وعليه يمكن تقسيم الأمر الخاص بتعدد الآذان وتوحد السمع إلى قسمين كما يلي:

1 -هناك فرق بين توحد السمع وتعدد الآذان

2 -هناك فرق بين توحد السمع في مقابل تعدد الأبصار في الآية (ختم الله على خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ البقرة/7 )

1 -توحد السمع في مقابل تعدد الآذان:

هنا نجد أن الفرق بين توحد السمع وتعدد الآذان هو إن تعدد الآذان يختص بالأجهزة الداخلية التي يتم بها السمع من أذن وقلب وما بينها من قلوب وهي السبب في أن يسمع كلًا من المسلم أو الكافر حديث النفس والخواطر إلخ أما توحد السمع فيعني القناة السمغية الواحدة الممندة من الأذن إلى القلب عند الكافر والمسلم رغم تعدد ما بداخل القناة من أجهزة (اذن وقلب وما بينهما من قلوب) أو ما أطلق عليه القرآن (آذان) وهذا هو الفرق بين توحد السمع وتعدد الآذان ويظهر توحد السمع من المنتج لظاهرة السمع من صفات حيث أورد القرآن صفة واحدة وهي السمع ومعكوسه وهو الصمم

2 -توحد السمع في مقابل تعدد الأبصار