البحث الثالث

مراحل الغفلة في القرآن

قال تعالى (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا {الكهف/57} )

اولًا: التذكير من الغير

ثانيًا: يكون الغطاء عن الذكر في عين الرأس وهو الذي يعبر عن عدم الإستجابة للتذكير في النقطة الأولى

ثالثًا: ينعكس ذلك في إعراض القلب

رابعًا: ثم ينعكس الإعراض القلبي في الدماغ في صورة نسيان متعمد للذكر ولله ولليوم الآخر

خامسًا: ثم إذا استمر الحال أعلاه تحول الأمر برمته إلى الغفلة الشاملة نتيجة الطبع على القلب لذلك تم ربط الطبع لقلب الكافر بالغفلة قال تعالى (أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ {النحل/108} )

الفصل الثاني

ً تذكر المسلم

مقدمة

أولًا لم يرد نفي التذكر للمسلم في القرآن كما عند الكافر وهذا هام ليس فقط في التفريق بين تذكر المسلم والكافر في القرآن بل الأهم من ذلك كله إن ذلك يعني إثبات التذكر للمؤمن كقيمة أصلية روحية عنده نتيجة القلب المفتوح وغير المغلق وغير المطبوع أو المختوم عليه لذلك في المقابل أوضح القرآن إثبات التذكر للمؤمن إذا تم تذكيره من الغير فينتفع بالذكرى قال تعالى (فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى {الأعلى/9} ) سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى {الأعلى/10} ) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى {الأعلى/11} )

ليس هذا فحسب بل وحتى إذا أصابه طائف من الشيطان تذكر على الفور قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ {الأعراف/201 ليس هذا فحسب بل أوضح القرآن إن المؤمن إذا أذنب لم لم يصر على الذنب قال تعالى(وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ آل عمران/135} ) وعدم الإصرار هو نتيجة التذكر والذكر في القلب وأوضح القرآن أيضًا إن المؤمن يستغفر الله ويتوب ويرجع