المعنوي المرتبط بالدين وليس فقط الجانب التشريحي والذى سيترجم لاحقًا إلي الجانب الحسي كما ستيضح لاحقًا عند الحديث عن سير العمل من القلب إلي الجوارح.

كذلك هذا المعني يعني ضمان وحدة الجوف فلا يتفرق كلٌ على حسب جهازه فيكون أو ينتج عن ذلك تفرع الجوف لعدة فروع ولكن في نفس الوقت يتفرع الجوف تفرعًا تابعًا للمنطقة أو المحيط أو ما يعرف هنا في الدين باسم الجوارح، فمثلًا هناك تجويف صدري وتجويف بطني وتجويف في كل جارحة وهكذا ولكن داخل التجويف الواحد التابع للمنطقة المعينة يظل جوف بحيث يحمل داخله القلب أو القالب أي الدم والأعصاب مما ينتج الآتي:-

1.المرونة في توزيع التجويفات الفرعية كلٌ حسب مكانه في الجسم بشكل لا يؤثر على وجود توأم الدم والأعصاب أي القلب بمعناه الشامل.

2.ضمان المرونة في توزيع جهازي الدم والأعصاب أي القلب بحيث تتفرع معًا دون فصل بينهم وهذا يعرف بوحدة القلب أو القالب وهو ما أشارت إليه الآية {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} . [1] ونلاحظ هنا إن الجزء من الآية {مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ} أي وحدة القلب أي القالب أي الدم والأعصاب وهي خلقت لحكمة بالغة في الربط العلمي الديني كما سيتضح لاحقًا.

3.كذلك وحدة القلب من وحدة الجوف ووحدة الجوف من وحدة القلب باعتبار إن أحدهما أصبح هو الإناء والآخر هو المحتويات داخل الإناء وبالتالي أينما وجد الإناء وجدت المحتويات فلا غني لأحدهما عن الآخر.

وهكذا يكون قد تم إثبات إنه ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ولكن لابد من التفريق بين أمرين:

1/ القلب الموجود داخل الجوف أو التجويف الواحد سواء كان صدري أو بطني أو أي جارحة أي الدم والأعصاب داخل الجوف إضافة إلي القلب الأم الرئيسي والجوف الأم الرئيسي لكل الجسم.

2/ القلوب المتعددة داخل جسم العبد لأن كل جوف أو تجويف يحتوي على قلب (دم وأعصاب)

هذه النقطة الأخيرة أو تعدد القلوب داخل العبد والتي نتجت من معني القلب أو القالب ومعني الجوف السابق ذكرهم لها بالغ الحكمة في توزيع كل قلب حسب تخصصه داخل منطقته مثلا القلب الذي يبصر في الآية

(1) سورة الأحزاب الآية: (4) .