فأنا راجع عنها في حياتي وبعد موتي. والله أعلم.

قال [1] ابن الصلاح: فعمل بذلك كثير من أئمة أصحابنا منهم أبو يعقوب البويطي وكذا الداركي وبه قطع الكيا الطبري [2] فكان أحدهم إِذا ظفر بالحديث في مسألة ومذهب الشافعي بخلافه أفتي بالحديث، وليس [3] هذا بالهين. فليس كل فقيه يسوغ له أن يستقل بالعمل بما رآه من الحديث، وممن سلك ذلك وعمل بحديث تركه الشافعي عمدًا [4] علم منه بصحته لمانع اطلع عليه وخفي على غيره ابن أبي الجارود [5] روى عن الشافعي قوله: إِذا صح حديث وقلت قولًا فأنا راجع عن قولي قائل بذلك قال: وقد صح حديث أفطر الحاجم والمحجوم [6] .

(1) انظر قول ابن الصلاح هذا بنصه في مقدمة المجموع للنووى جـ 1 ص 104 وقد ذكر ابن الصلاح في آخر النص.

(2) الكيا الطبري هو أبو الحسن الكيا الطبري، انظر قوله هنا في المصادر السابقة في هامش (2) .

(3) هو تابع لقول ابن الصلاح راجع المصدر السابق ص 105.

(4) هو أبو الوليد موسى بن أبي الجارود انظر قوله هنا في مجموع النووي جـ 1 ص 104/ 105 ومجموع العلائي لوحة 105 وطبقات العبادي ص 25. وهو موسى بن أبي الجارود المكي الفقيه الشافعي تفقه على الشافعي وروى عنه كتاب الأمالي وغيره، كان من ثقات أصحاب الشافعي وعلمائهم يرجع إِليه عند الاختلاف بينهم. انظر الانتقاء ص 105 وطبقات العبادى ص 25. وطبقات ابن قاضي شهبة جـ 1 ص 22.

(5) هكذا في المخطوطة والذى في قواعد العلائي لوحة 105 ص (ب) "تركه الشافعي عمدًا على علم منه بصحته"وفي المجموع شرح المهذب المقدمة جـ 1 ص 105 أيضًا بلفظ عمدًا مع علمه بصحته.

(6) هذا الحديث أخرجه البخاري عن الحسن معلقًا عن غير واحد مرفوعًا، في صحيحه كتاب الصوم باب الحجامة والقيء للصائم جـ 3 ص 42. وأبو داود في سننه كتاب الصوم باب في الصائم يحتجم عن ثوبان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديث 2367. وأخرجه عن شداد ابن أوس حديث 2368. وسكت عنه. والترمذي في سننه كتاب الصوم باب 59 عن رافع بن خديج =