الأول: والجلوس له. والقنوت في الصبح، وفي الوتر حيث يشرع فيه. والقيام له. والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأول. وعلى كه في التشهد الأخير إِذا قيل بسنيتهما.

والهيئات ما عدا ذلك من السنن.

والثاني: في الحج، قسموا أفعاله إِلى أركان وواجبات وسنن [1] : فالأركان: الإِحرام، والوقوف، والطواف، والسعي، والحلق إِذا جعلناه نسكا وهو الأصح، وألحق بذلك المبيت بمزدلفة [2] في وجه قاله ابن بنت الشافعي [3] وابن

= الثاني: الجلوس للتشهد الأول.

الثالث: القنوت في الصبح وفي الوتر.

الرابع: القيام للقنوت.

الخامس: الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأول.

السادس: الصلاة على آل النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأخير.

وانظر عنها: روضة الطالبين (1/ 223) .

(1) لمعرفة أقسام أفعال الحج وحكم كل قسم انظر: المهذب (1/ 232) ، والمجموع (8/ 196) ، والروضة (3/ 119) .

(2) ورد بدل هذه الكلمة في المخطوطة كلمة أخر كلما هى (بمنزله) ، وذلك خطأ، والصواب ما أثبته، وهو الوارد في المجموع المذهب: ورقة (93 / أ) . هذا: وقد ذكر النووى هذا الوجه منسوبًا إِلى العلماء التالين، وذلك في: المجموع (8/ 121) .

(3) هو أحمد بن محمد بن عبد الله، المعروف بابن بنت الشافعي.

تفقه على أبيه وروى الكثير عنه، وعن الشافعي.

قال أبو الحسين الرازى:"كان واسع العلم، جليلًا فاضلًا؛ لم يكن في آل شافع بعد الإِمام أجل منه". وقد انفرد بمسائل غريبة. توفي رحمه الله سنة 295 هـ.

انظر: تهذيب الأسماء واللغات (2/ 296) ، وطبقات الشافعية الكبرى (2/ 186) ، وطبقات الشافعية للأسنوى (2/ 78) ، وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة (1/ 29) .