ثم قال تعالى عن السابرين والمنافقين في سورة الرعاد آية (21 - 22) {والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب} {والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرًا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار} .

وعن أصحاب الصفات الأخرى قال عنهم تعالى في الذاريات الآيات 17 - 18 - 19 {كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون * وبالأسحار هم يستغفرون * وفي أموالهم حق للسائل والمحروم} وعنهم جميعًا قال عنهم رب العزة في سورة النور آية (37) {رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يومًا تتقلب فيه القلوب والأبصار} .

وبالإضافة لهذه الآيات التي ذكرت الصفات كلًا على حدة فإن آيات أخريات جاءت بذكرهم لهؤلاء بصفات عامة لهم تشمل كل هذه الأعمال الخمسة ولكن ليس بذات المفردات وإنما بمفردات جامعة شاملة كما أوضحت كتب التفاسير ومثال ذلك كما جاء بالآية (13) من سورة الأحقاف قوله تعالى: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون} وكلمة استقاموا هنا جاءت التفاسير عنها بإجماع على أنها جملة الأعمال الصالحة التي شق على أي مؤمن وخاصة الصدق والصبر والاستغفار.

وكذلك كما جاء في الآية (112) من سورة طه قال تعالى: {ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلمًا ولا هضما} .

وأي أمان وأي اطمئنان في الدنيا والآخرة حينما يقدم هذا العبد أو الزمرة أو هذه الفئة من الناس إلى ربهم وقد عاشوا باستقرار الجوارح في الحياة الدنيا ويوم القيامة لا يخافون ظلمًا ولا نقصًا في ميزانهم وهم بيقين أن ربهم ليس بظلام للعبيد.

وتعود آيات سورة الفرقان في أواخرها لتؤكد عزم هؤلاء العباد في تمكين دينهم وإيمانهم في داخل نفوسهم ويشكلون بهذا العزم حلقات كحلقات السلاسل كل عبد من هؤلاء كحلقة متينة قوية مغلقة لا تنفك أبدًا بل تكمش على الحلقة بجوارها آخذة بعضدها وتمسك الواحدة بأختها لا تنفك عنها ما دات هي متمكنة من الثبات تمسك الواحدة مع الأخرى لتشكل سلسلة قوية ثابتة بمتانتها وقوتها وهكذا هم أولئك وبهذا المثل الأعلى ضرب الله بهم فقال عنهم وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (63) والذين يبيتون لربهم سجدًا وقيامًا (64) والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غرامًا (65) إنها