جامعة برنستون وبقي فيها كل حياته.

والواقع أن الحماقة ليست مستحيلة حتى على العلماء النوابغ. فقد كان اينشتاين غير صهيوني في باديء الأمر ثم تحول الى هذه العقيدة العنصرية بحجة مناهضة حركة عنصرية أخرى هي النازية الالمانية. ولقد قدم اينشتاين نفسه كداعية للسلام وضد الحرب أيا كان سببها. ولكنه غير رأيه عام 1933 عندما وصلت النازية الى الحكم، حيث دعا إلى الحرب ضد النازية. وبعد الحرب العالمية الثانية كان اينشتاين واحدا من دعاة الحكومة العالمية الصهيونية، وعلى الرغم من المذابح التي ارتكبها الصهيونيون ضد المدنيين من الشعب الفلسطيني في دير ياسين وغيرها لم يرتفع صوت اينشتاين احتجاجا على هذه الجرائم، وكان الجرائم ضد الأوروبيين شيء وضد شعوب العالم الثالث شيء آخر. وفي عام 1955 کتب اينشتاين الى صديق له يقول: لقد بدات أنظر للموت کدين قديم واجب السداد. وفي 18 ابريل، 1909 مات اينشتاين واعلنت اسرائيل بعد وفاته أنه كان يعد بيانا لإذاعته بمناسبة الذكرى الثامنة لتأسيسها.

وبالنظر إلى النشاط السياسي الواسع الذي تمتعت به جمعية القاباللو الصهيونية في أمريكا، فقد بلغ حد إصدار النشرات التوجيهية الدورية وتوزيعها سرة على اليهود بغية تشجيعهم على التمسك بقوميتهم وحضهم على متابعة النضال. ومن بين هذه النشرات يذكر المؤرخ اتيلهان واحدة منها في كتابه الاسلام وبني اسرائيل، قائلا بأنه تلقى عددا منها من بعض أصدقائه الأميركيين المخلصين لبلادهم. وقد جاء في هذه النشرة مايلي: ثقوا أيها الاخوة (اليهود) اننا خطونا في تحقيق مناهجنا خطوات واسعة خاصة بعد أن فزنا بثقة الكفرة (يعني غير اليهود في الميادين العلمية بفضل العلماء والعباقرة أمثال (سيغموند فرويد، وألبرت اينشتاين» و «جونا سالك، الذين أوجدناهم. وهم اليوم يعتبرون من قبل الأجيال الصاعدة آلهة العبقرية والعلم لأنها تجهل حقيقتهم. أما نحن فتعرف كيف ولماذا أوجدناهم، لأننا قدرنا أن بإمكانهم