يقال له متى يكون ناقصا إذا كان وجوده قبل ذلك ممكنا أو لم يكن ممكنا والأول ممتنع فإن عدم الممتنعات لا يكون نقصا والحوادث عندهم يستحيل وجودها في الأزل فلا يكون عدمها نقصا

الجواب السادس أن يقال متى يكون عدم الشىء نقصا إذا عدم في الحال التى يصلح ثبوته فيها أو إذا عدم في حال لا يصلح ثبوته فيها الأول مسلم والثانى ممنوع

وهم يقولون كل حادث فإنما حدث في الوقت الذى كانت الحكمة مقتضية له وحينئذ فوجوده ذلك الوقت صفة كمال وقبل ذلك صفة نقص مثال ذلك تكليم الله لموسى صفة كمال لما أتى وقبل أن يتمكن من سماع كلام الله فصفة نقص

السابع أن يقال الأمور التى لا يمكن وجودها إلا حادثة أو متعاقبة أيما أكمل عدمها بالكلية أو وجودها على الوجه الممكن

ومعلوم أن وجودها على الوجه الممكن أكمل من عدمها وهكذا يقولون في الحوادث